O PODER DO AMOR

2012-02-20T05:43:00.000-07:00

DECLÍNIO DAS IGREJAS E PASTORES.

As igrejas brasileiras, como é perceptível passam por momentos delicados em várias áreas. E uma área delicada que incomoda bastante é a econômica. Igrejas que se preocupam notadamente com os dízimos e as ofertas dos seus membros. Fazem promessas e mais promessas de vitória financeira, como se Deus fosse um banqueiro bondoso e mão aberta e que se preocupa com seus filhos apenas no aspecto econômico. Pessoas que se dizem “profetas”, fazendo disso uma atividade econômica, para se beneficiarem e se sustentarem, alegando que vivem da “obra”. Pastores e pastoras que são “ordenados”, sem o menor preparo e compromisso com a Palavra de Deus. Em nome de Deus querem se dar bem, anunciando apenas profecias que provém da carne, a famosa e conhecida “profetada”.Igrejas que promovem campanhas de toda espécie, com a finalidade de faturar um dinheiro extra. Faixas e mais faixas na fachada das igrejas anunciando tais campanhas e milagres. Essas campanhas normalmente determinam o dia em que Deus irá fazer os milagres e batizar com o Espírito Santo. Marcam encontro para Deus. Eles são os donos da agenda de Deus.Nota-se pastores abrindo igrejas a torto e à direita em todo o Brasil. A forma como isso acontece, deixa claro que essas aberturas, tem como finalidade o sustento do pastor(a) e sua família.A alegação é a mesma sempre: “Deus me mandou abrir um ministério”. Será que foi Deus? Hoje em dia, se torna muito difícil se desligar de uma comunidade evangélica. Quando isso acontece, se assemelha a uma separação matrimonial, onde a parte mais afetada (no caso os pastores), sente-se prejudicada e começa um verdadeiro assédio pelo retorno do membro que se desligou. Mas esse assédio - não se iludam - acontece, porque o pastor ou a pastora, não estão preocupados com o membro que se desligou. As ligações constantes e que muitas vezes aborrecem, bem como visitas que também aborrecem, ocorrem para que o dízimo e as ofertas perdidas retornem aos cofres da igreja.Pastores que ocupam a mídia, fazendo do culto um show televisivo. São verdadeiros astros e atores, que colocam a emoção para comover as massas. È raro você ouvir desses pastores a verdadeira Palavra. Não há a preocupação em se falar de arrependimento, pecado e salvação. Preferem falar de ventos, desertos, dificuldades e dar poder ao diabo, porque é mais fácil e conveniente. Para esses temas há mais expectadores e mais audiência. Não se pode ser injusto, é preciso lembrar que há boas exceções.Mas o problema não esta atingindo somente pastor(a). Vemos cantores(as) e bandas, que em nome de Jesus, compõem músicas apenas com a finalidade de sobreviver. São músicas desprovidas de uma mensagem que toca o coração de quem ouve. Há raríssimas exceções. São músicas consideradas “mamão com açúcar” ou sem tempero. Muitas vezes podemos até compará-las as letras de músicas sertanejas, onde o intuito é apenas vender CDs.Há composições que são ridículas e “bregas”. Estranhou o termo? Você pode estar ai pensando: mas músicas gospel brega? Analise as letras de algumas músicas com calma e você chegará a mesma conclusão que eu cheguei. Tente.Analise parte da música abaixo.

Ela se chama: “Ele vem”. E Ele Vem, E Ele VemSaltando pelos montesE Ele Vem, E Ele VemSaltando pelos montes Os seus cabelos, os seus cabelosSão brancos como a neveOs seus cabelos, os seus cabelosSão brancos como a neve E nos seus olhos,E nos seus olhos. Há Fogo... Analisou?

Que tal? Não te faz lembrar mais um monstro?

Pelo menos nessas estrofes?

Isso se chama antropomorfismo, que é muito utilizado na Bíblia, principalmente no Velho Testamento, que quer dizer: “tendência para atribuir a Deus a forma, as ações ou as faculdades humanas” Quantas vêzes se cantou essa música nos cultos sem se atentar para o detalhe que a única parte que interessaria é: Incendeia Senhor a sua NoivaIncendeia Senhor a sua IgrejaIncendeia Senhor a sua CasaVem me Incendiar.A outra parte dessa música “Ele vem”, tem semelhança à músicas baiana, que não tem nada além de ritmo. Musicas baianas, que por sinal só tem ritmos e letras repetitivas. São músicas vazias que só servem para o movimento do corpo.

Como evangélico é triste ter que admitir que essa situação é presente em várias comunidades evangélicas espalhadas pelo nosso País.

Autor: Nilson Caldeira

Bacharel em Teologia

2012-02-14T08:03:00.001-07:00

38 tipos de crentes que estãodentro da igreja

A Igreja é uma espécie de laboratório, de vez enquanto precisa de uma análisepara o melhoramento de sua obra aqui na terra. Por isso eu analisei 38 tipos de crentes que vivem dentro ou na margem da Igreja.
Alista é grande, mas aqui estão os principais. Veja:

Crente Rexona - só anda com a bíblia em baixo do braço mais nunca a abrepra lê.
Crente urubu- tá doido pra ver a carniça do outro e fazer a festa em cima, comoaquele que diz viu! te falei que ia acontecer! te avisei!
Crente gato - vive naquele meio mais dá sempre suas fugidas.
Crente galinha - dangola - vive dizendo: tô fraco, tô fraco!!
Crente alpinista ........ sempre no monte;
Crente turista .......... só vem passear;
Crente agiota ........ negocia até o dízimo com Deus;
Crente noiva ........ só chega atrasado;
Crente pitbull ...... briga com todo mundo;
Crente hyppie ..... só na paz irmão;
Crente surfista ........ vive tirando onda;
Crente Martinho da Vila ......é devagar, é devagar, é devagarinho;
Crente “Chiclete”: só mastiga a Palavra, mas não engole…
Crente Piolho: anda pela cabeça dos outros…
Crente Pipoca: vive dando pulo na igreja.
Crente Elevador: está sempre subindo e descendo na vida espiritual…
Crente Leão: não se meta com ele, pois ele é o Rei da Igreja…
Crente Pinguim: vive sempre numa geleira espiritual…
Crente Kiko do Chaves: esse não se mistura com a “gentalha” tipo orgulhoso.Arrogante.
Crente 6hs: Sempre dependendo da oração dos irmãos: “seis” ora por mim?”
Crente Aleluia Glória a Deus: Pastor pregando: “Porque o diabo veio paramatar…” e o irmão: Aleluia Glória a Deus
Crente Pão de Forma: miolo mole, casca grossa, chato e quadrado
Crente Quiabo: vive escorregando.
Crente KODAK: vive de revelação.
Crente avião: vive nas nuvens.
Crente Foguete: vive no mundo da lua.
Crente criança esperança/teleton:
quando vai a igreja doa tudo o que tem de dinheiro para “Fogueira santa”.
Crente heavy metal:liga o som da sua voz o mais alto possível e prega com agressividade. Balança acabeça pra fazer ceninha, reeeeeeeeecebaaaaaaaaaaaa!!!!!
O crente zumbi. Aquele que já está morto espiritual, mas pensa que está vivo;
O crente Edy Macedo. É aquele que pede dinheiro o tempo todo.
O crente Elvis Presley. Ta morto espiritual, mas continua fazendo sucesso naigreja.
Crente Vereador: só vive prometendo, mas não faz.
Crente 007: ninguém sabe que ele é crente.
Crente Mamma Brosqueta: só vive de fofoca.
Crente Tambor: só faz barulho.
Crente Brastemp: é o tipo frio na Igreja.
Crente Carro-de-mão: só vai para a igreja nos empurrões.
Crente Sansão: vence um leão, mas não vence uma mulher.

QUE TIPO DE CRENTE VOCÊ ESTÁ SENDO ACIMA?

Milionários da fé: Conheça os pastores mais ricos dos Estados Unidos

2012-02-12T08:54:00.000-07:00

Pregadores da Teologia da Prosperidade se destacam como os líderes evangélicos mais bem sucedidos dos EUA. O blog colaborativo Huffington Post é um dos mais influentes do mundo. Na sua página sobre religião, publicou recentemente uma matéria fazendo um levantamento de quanto ganham os pastores mais famosos.

A lista tem 10 nomes e a maioria tem influenciado igrejas no mundo todo com seus livros, vídeos e projetos. Embora a imensa maioria dos pastores sérios não ganhe um salário muito fora dos padrões dos membros de sua igreja, há exceções.

Nos Estados Unidos, por exemplo, um pastor geralmente ganha o equivalente a um delegado de polícia. Alguns têm seu salário atrelado ao volume de dinheiro arrecadado em sua igreja ou ministério. Alguns têm o rendimento estabelecido pela denominação a que pertencem.

No entanto, assim como no futebol, há os que se destacam, ficam famosos e ricos em pouco tempo. Para muitos deles, a renda elevada não vem apenas de seu salário como pastor, mas também de doações individuais, vendas de livros, vídeos, estudos e material de sua autoria.

Alguns casos, como o de Pat Robertson são emblemáticos. Ele é acusado de manter uma mina de diamantes na Libéria, África, mas nega. A maioria dos bens que possui não estão em seu nome, mas no dos filhos. Isso dificulta um levantamento mais preciso.

Os grandes ministérios não costumam revelar quanto arrecadam a cada ano. Porém, existem sites evangélicos que divulgam listas parecidas. A lista abaixo não é precisa, mas serve para dar uma ideia do que significa ser um multimilionário da fé.

1) Kenneth Copeland
O televangelista tem um conhecido ministério que leva o seu nome. Ele teve suas finanças investigadas, juntamente com outros pastores, entre 2007 e 2011 por uma comissão no Senado americano liderada pelo republicano Charles Grassley, do Iowa. Nada de irregular foi comprovado contra os investigados.

Segundo um levantamento da imprensa, em 2008, a sede de seu ministério é uma fazenda perto de Fort Worth, no Texas. Ela possui além de uma igreja, uma pista de pouso particular, um jatinho avaliado em 17 milhões de dólares e uma mansão de seis milhões. Estima-se que sua fortuna gire em torno de 70 milhões de dólares.

2) Creflo A. Dollar
É o pastor fundador da World Changers Church International, uma das maiores igrejas dos Estado Unidos, com 30 mil membros. O ministério tem igrejas afiliadas em várias cidades grandes, além da sede em Atlanta. Também apresenta o programa “Changing Your World” [Mudando o seu mundo] pela TV a cabo e dirige a gravadora Arrow Records. O jornal New York Times publicou uma matéria mostrando que ele dirige um Rolls-Royce do ano, possui seu próprio jatinho, além de uma mansão de um milhão de dólares em Atlanta e um apartamento de US$ 2.5 milhões em Nova York. Em certa ocasião o ex-pugilista Evander Holyfield doou para Cleflo 7 milhões de dólares durante uma campanha.

3) John Hagee
É pastor sênior da Igreja Cornerstone, na cidade de San Antonio, Texas e CEO da Global Evangelical Television. Segundo o The American Prospect, Hagee iniciou com um canal de TV sem fins lucrativos. Em 2004, transformou a TV em uma igreja e passou a ser conhecido como executivo de uma organização sem fins lucrativos de San Antonio, ganhando cerca de US$ 1 milhão por ano. O artigo também menciona que, como seu canal de TV era isento de impostos, ele tinha um salário incompatível, recebendo outros US$ 300.000 mensais de sua igreja.

4) O pastor Joel Osteen
Lidera a Igreja Lakewood, em Houston, Texas, considerada a maior igreja evangélica dos Estados Unidos, com cerca de 45 mil membros. Ele é um dos pastores mais ricos do país, o que já lhe rendeu inúmeras críticas por ostentar tanta riqueza e defender a teologia da prosperidade como regra para o cristão.

Ele abriu mão de seu salário anual de 200,000 dólares que recebia da igreja há muitos anos atrás. Toda sua riqueza atual vem da venda de seus livros e vídeos. Juntamente com sua mulher, Victoria Osteen, vive em mansão avaliada em US$ 10,5 milhões e medindo mais de 5.000 metros quadrados.

5) pastor Ed Young
De acordo com uma investigação do canal WFAA-TV em 2010 de Dallas, Texas, o pastor Ed Young, da Igreja Fellowship tinha uma casa de quase 4.000 metros quadrados, avaliada em 1,5 milhão de dólares. O salário que recebe anualmente da igreja é de 240.000 dólares. Além disso, ele tem uma renda não anunciada da venda de material de sua autoria. Também possui seu próprio jatinho.

6) Franklin Graham
Filho do famoso evangelista Billy Graham, é o atual presidente da Associação Evangelística Billy Graham e do ministério de ação social Samaritan’s Purse. Ele recebe como salário cerca de US$ 1,2 milhões, segundo foi divulgado pelo ministério em 2008. Críticas sobre essa remuneração elevada o fizeram abrir mão de parte de seu salário a partir de 2009, no auge da crise financeira norte-amerciana.

7) Rick Warren
Pastor da Igreja Saddleback, em Lake Forest, Califórnia, passou a ganhar dezenas de milhões de dólares com seus livros, “Uma Igreja com Propósitos” e “Uma Vida com Propósitos”. Em 2005, decidiu devolver aos cofres de sua igreja o equivalente a 25 anos de salário recebidos até então e declarou que ele e sua esposa seria “dizimistas ao contrário”, pois dariam 90% de sua renda para a igreja e viveriam com os outros 10%.

8) Max Lucado
É o possivelmente um dos autores cristãos mais conhecidos do mundo. Ele já vendeu aproximadamente 65 milhões de cópias em todo o mundo. Se ele ganhou no mínimo um dólar por cada livro, a conta é fácil. Ele diz não receber salário da igreja que pastoreia, a Oak Hills em San Antonio, Texas.

9) Benny Hinn
Ficou famoso por suas cruzadas de cura e milagres. Hoje não está a frente de uma igreja, mas anos atrás disse que Deus lhe pedira para construir um “Centro de Cura Mundial”. Cerca de US$ 30 milhões foram arrecadados, mas o centro nunca foi construído. Hinn nunca divulgou publicamente o seu salário, mas em 1997 declarou à CNN que sua renda anual, incluindo royalties de livro chegava a US$ 1 milhão. Um porta-voz do ministério de Hinn disse que recebia cerca de US$ 60 milhões por ano em doações. Recentemente divorciado, Hinn sempre deu bastante ênfase em prosperidade durante suas pregações.

10) Joyce Meyer
É a mulher mais bem sucedida da lista. Estima-se que a arrecadação de seu ministério chegue a US$ 95 milhões por ano. Ela tem um jatinho CL-600 Challenger, que lhe custou US$ 10 milhões e vive em uma casa de US$ 2 milhões. Anos atrás teve suas contas investigadas por suspeita de lavagem de dinheiro. Uma lista de bens foi divulgada totalizando cerca de 5,7 milhões de dólares apenas na sede do seu ministério.

Fonte: gospel prime

2012-02-12T08:35:00.001-07:00

Tema: Excelência e Adoração.
Texto: (Jo 4:24). “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.”

Introdução.

O dicionário globo diz a respeito da palavra excelente:
(Do lat. Excellente) Algo muito bom, superior, ótimo.

O dicionário Michaelis diz o seguinte:
Que é superior ou muito bom no seu gênero, Primoroso. Bem acabado
Porém, os dois têm uma definição em comum: “Algo perfeito.”

A excelência ou perfeição da adoração esta bem definida no texto citado, “...importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.”
.Todo cristão é conhecido como adorador.
Adorar é render-se (do grego: “proskuneo”).

A palavra “proskuneo”, descrevia o gesto de curvar-se diante de uma pessoa e ir até o ponto de beijar os seus pés.
Traduziria o ato de reconhecer a nossa insuficiência e a superioridade de Deus, colocando-nos à Sua inteira disposição. A idéia básica é a de SUBMISSÃO.
Adoramos ao Senhor e nos submetemos a Ele reconhecendo Sua grandiosidade, mas também Sua misericórdia e amor por nós.

A passagem de Jo 4:20-24, relativa à conversa de Jesus com a mulher samaritana, traz 10 vezes “proskuneo” em suas diversas formas.
O Novo Testamento destaca a palavra e suas correlatas, por 58 vezes.
Para Descobrir A Essência da Adoração Precisamos Nos Prostrar Perante O Rei.
Tanto no Hebraico, língua do AT, quanto no grego, Língua do NT, o significado do termo adoração estão relacionadas,
Por exemplo, no hebraico HAVÃ que dizer prostrar-se,
E no grego PROSKINEO que quer dizer adorar encurvando-se ou prostrando-se.

1º. A Mulher Samaritana E O Encontro Com Deus

INTRODUÇÃO: Uma das histórias mais modernas e com um conteúdo psico-social detalhadíssimo, através desta historia podemos ver nossas proprias vidas e ver a grande importancia de um Encontro com Deus.

I – NECESSIDADE DO ENCONTRO COM DEUS
1. As feridas emocionais com os judeus – a mulher samaritana carregava em seu coração um ressentimento historico que a afastava do povo judeu, observem que esta ferida lhe foi legada pelso seus pais sem nenhuma experiencia pessoal. Esta ferida impedia que a mulher visse que quem estava falando com ela, era sua salvação!

Quantas vezes carregamo feridas, ressentimentos de coisas que tem nada haver com nossa historia pessoal, mas que nos impedem de ver as oportunidades da vida. Estas feridas bloqueiam a prosperidade de pessoas, famílias, lançando muitos na mediocridade de vida.

2. As separações conjugais que a envergonhavam – Além das feridas emocionais historicas, esta mulher carregava o peso de repetidas frustrações conjugais que a tornavam envergonhada e deprimida. Evitava relacionamentos, indo buscar água em horarios inadequados. Era uma parte da sua historia pessoal que ela preferia evitar.

Quantas coisas de nossa historia oculta, preferimos esconder. Evitamos relacionamentos porque queremos evitar a nós mesmos e nossos fracassos.

3. As dúvidas espirituais sobre adoração – uma pergunta feita por esta mulher revela algo profundo na necessidade de Deus, ela queria saber onde adorar a Deus! Estava presa a tradições religiosas e geograficas e por isso sua adoração estava limitada, prejudicada.

Quantos ainda não adoram a Deus de verdade porque estão presos por muitas formas religiosas que não agradam a Deus, e o encontro com Deus nos livra destas formas.

4. O entendimento espiritual limitado – Esta mulher também estava com o entendimento embotado, não conseguindo compreender nada do que Jesus lhe falava de espiritual. O encontro desataria este entendimento.

II – O ENCONTRO COM DEUS
1. Graça maravilhosa – Jesus se aproxima pedindo água.
A primeira coisa que acontece no encontro propriamente dito, é Jesus pedindo água. Isto fala da forma amorosa e graciosa de Deus em aproximar o homem dELE. Deus não quer gritar, sacudir o homem, mas convencê-lo, atraí-lo, cativá-lo.

2. Confronto Profético – as feridas conjugais são confrontadas
Dentro do encontro com Deus existe confrontos espirituais. Nossas defesas que mantém guardadas nossas vergonhas e derrotas serão abaladas e destruídas para que a cura seja profunda. A cura de muitas feridas emocionais requerem que se fale, desabafe, confesse o que está em oculto.

3. Revelação de Deus – Jesus revela-se, “sou eu que falo contigo”.
O encontro com Deus traz revelação de Deus, Deus vai se manifestar a você e te dizer, “Sou eu que falo contigo”. Sua vida não será mais a mesma, você será transformado pelo poder da Vida de Deus!

III – FRUTOS DO ENCONTRO COM DEUS
1. Deixou o cantaro vazio (4.28) – aquilo que fazia de tua vida uma constante busca repetidamente em vão agora será abandonado, porque Deus será a tua fonte. Deus vai saciar a tua sede de Deus!

2. Venceu as feridas emocionais e enfrentou a cidade – uma mulher que evitava a si mesma, por vergonha e derrota, agora enfrenta uma cidade inteira para falar das maravilhas do que Deus havia feito em sua vida!

3. Tornou-se líder de multidão – observe que coisa tremenda, uma mulher que era seguida pelas derrotas e colecionando frustrações, agora se faz ser seguida por uma multidão de pessoas que desejam conhecer a Jesus! Quem disse que você não pode ser lider de multidão...

CONCLUSÃO: Hoje é o dia em que Deus vai abrir os porões de sua historia e transformar toda derrota em vitoria.

A Crucificação de Cristo,a partir de um ponto de vista médico

2012-02-12T08:28:00.003-07:00

Lendo o livro de Jim Bishop “O Dia Que Cristo Morreu”, eu percebi que durante vários anos eu tinha tornado a crucificação de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido calos em meu coração sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma tão familiar - e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como médico, eu não entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho não nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificação era tão comum naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrição detalhada seria desnecessária. Por isso só temos as palavras concisas dos evangelistas “Então, Pilatos, após mandar açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.”
Eu não tenho nenhuma competência para discutir o infinito sofrimento psíquico e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem caído. Mas parecia a mim que como um médico eu poderia procurar de forma mais detalhada os aspectos fisiológicos e anatômicos da paixão de nosso Senhor. O que foi que o corpo de Jesus de Nazaré de fato suportou durante essas horas de tortura?

Dados históricos
Isto me levou primeiro a um estudo da prática de crucificação, quer dizer, tortura e execução por fixação numa cruz. Eu estou endividado a muitos que estudaram este assunto no passado, e especialmente para um colega contemporâneo, Dr. Pierre Barbet, um cirurgião francês que fez uma pesquisa histórica e experimental exaustiva e escreveu extensivamente no assunto.
Aparentemente, a primeira prática conhecida de crucificação foi realizado pelos persas. Alexandre e seus generais trouxeram esta prática para o mundo mediterrâneo--para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente aprenderam a prática dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos fizeram) rapidamente desenvolveram nesta prática um grau muito alto de eficiência e habilidade. Vários autores romanos (Lívio, Cícero, Tácito) comentam a crucificação, e são descritas várias inovações, modificações, e variações na literatura antiga.
Por exemplo, a porção vertical da cruz (ou “stipes”) poderia ter o braço que cruzava (ou “patibulum”) fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como nós geralmente pensamos na cruz latina. A forma mais comum usada no dia de nosso Senhor, porém, era a cruz “Tau”, formado como nossa letra “T”. Nesta cruz o patibulum era fixado ao topo do stipes. Há evidência arqueológica que foi neste tipo de cruz que Jesus foi crucificado. Sem qualquer prova histórica ou bíblica, pintores Medievais e da Renascença nos deram o retrato de Cristo levando a cruz inteira. Mas o poste vertical, ou stipes, geralmente era fixado permanentemente no chão no local de execução. O homem condenado foi forçado a levar o patibulum, pesando aproximadamente 50 quilos, da prisão para o lugar de execução.
Muitos dos pintores e a maioria dos escultores de crucificação, também mostram os cravos passados pelas palmas. Contos romanos históricos e trabalho experimental estabeleceram que os cravos foram colocados entre os ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e não pelas palmas. Cravos colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o corpo fosse forçado a se apoiar neles. O equívoco pode ter ocorrido por uma interpretação errada das palavras de Jesus para Tomé, “vê as minhas mãos”. Anatomistas, modernos e antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mão.
Um titulus, ou pequena placa, declarando o crime da vítima normalmente era colocado num mastro, levado à frente da procissão da prisão, e depois pregado à cruz de forma que estendia sobre a cabeça. Este sinal com seu mastro pregado ao topo teria dado à cruz um pouco da forma característica da cruz latina.

O suor como gotas de sangue
O sofrimento físico de Jesus começou no Getsêmani. Em Lucas diz: "E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra." (Lc 22:44) Todos os truques têm sido usados por escolas modernas para explicarem esta fase, aparentemente seguindo a impressão que isto não podia acontecer. No entanto, consegue-se muito consultando a literatura médica. Apesar de muito raro, o fenômeno de suor de sangue é bem documentado. Sujeito a um stress emocional, finos capilares nas glândulas sudoríparas podem se romper, misturando assim o sangue com o suor. Este processo poderia causar fraqueza e choque. Atenção médica é necessária para prevenir hipotermia.
Após a prisão no meio da noite, Jesus foi levado ao Sinédrio e Caifás o sumo sacerdote, onde sofreu o primeiro traumatismo físico. Jesus foi esbofeteado na face por um soldado, por manter-se em silêncio ao ser interrogado por Caifás. Os soldados do palácio tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para que identificasse quem o estava batendo, e esbofeteavam a Sua face.

A condenação
De manhã cedo, Jesus, surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por não dormir, é levado ao Pretório da Fortaleza Antônia, o centro de governo do Procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Você deve já conhecer a tentativa de Pilatos de passar a responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judéia. Aparentemente, Jesus não sofreu maus tratos nas mãos de Herodes e foi devolvido a Pilatos. Foi em resposta aos gritos da multidão que Pilatos ordenou que Bar-Abbas fosse solto e condenou Jesus ao açoite e à crucificação.
Há muita diferença de opinião entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus ser açoitado como um prelúdio à crucificação. A maioria dos escritores romanos deste período não associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos originalmente mandou que Jesus fosse açoitado como o castigo completo dele. A pena de morte através de crucificação só viria em resposta à acusação da multidão de que o Procurador não estava defendendo César corretamente contra este pretendente que supostamente reivindicou ser o Rei dos judeus.
Os preparativos para as chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era despido de suas roupas, e suas mãos amarradas a um poste, acima de sua cabeça. É duvidoso se os Romanos teriam seguido as leis judaicas quanto às chicotadas. Os judeus tinham uma lei antiga que proibia mais de 40 (quarenta) chicotadas.

O açoite
O soldado romano dá um passo a frente com o flagrum (açoite) em sua mão. Este é um chicote com várias tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas de cada tira. O pesado chicote é batido com toda força contra os ombros, costas e pernas de Jesus. Primeiramente as pesadas tiras de couro cortam apenas a pele. Então, conforme as chicotadas continuam, elas cortam os tecidos debaixo da pele, rompendo os capilares e veias da pele, causando marcas de sangue, e finalmente, hemorragia arterial de vasos da musculatura.
As pequenas bolas de chumbo primeiramente produzem grandes, profundos hematomas, que se rompem com as subseqüentes chicotadas. Finalmente, a pele das costas está pendurada em tiras e toda a área está uma irreconhecível massa de tecido ensangüentado. Quando é determinado, pelo centurião responsável, que o prisioneiro está a beira da morte, então o espancamento é encerrado.
Então, Jesus, quase desmaiando é desamarrado, e lhe é permitido cair no pavimento de pedra, molhado com Seu próprio sangue. Os soldados romanos vêm uma grande piada neste Judeu, que se dizia ser o Rei. Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mãos, como um cetro. Eles ainda precisam de uma coroa para completar a cena. Um pequeno galho flexível, coberto de longos espinhos é enrolado em forma de uma coroa e pressionado sobre Sua cabeça. Novamente, há uma intensa hemorragia (o couro do crânio é uma das regiões mais irrigadas do nosso corpo).
Após zombarem dele, e baterem em sua face, tiram o pau de suas mãos e batem em sua cabeça, fazendo com que os espinhos se aprofundem em sua cabeça. Finalmente, cansado de seu sádico esporte, o manto é retirado de suas costas. O manto, por sua vez, já havia aderido ao sangue e grudado nas feridas. Como em uma descuidada remoção de uma atadura cirúrgica, sua retirada causa dor toturante. As feridas começam a sangrar como se ele estivesse apanhando outra vez.

A cruz
Em respeito ao costume dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A pesada barra horizontal da cruz á amarrada sobre seus ombros, e a procissão do Cristo condenado, dois ladrões e o destacamento dos soldados romanos para a execução, encabeçado por um centurião, começa a vagarosa jornada até o Gólgota. Apesar do esforço de andar ereto, o peso da madeira somado ao choque produzido pela grande perda de sangue, é demais para ele. Ele tropeça e cai. As lascas da madeira áspera rasgam a pele dilacerada e os músculos de seus ombros. Ele tenta se levantar, mas os músculos humanos já chegaram ao seu limite.
O centurião, ansioso para realizar a crucificação, escolhe um observador norte-africano, Simão, um Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda sangrando, com o suor frio de choque. A jornada de mais de 800 metros da fortaleza Antônia até Gólgota é então completada. O prisioneiro é despido - exceto por um pedaço de pano que era permitido aos judeus.

A crucificação
A crucificação começa: Jesus é oferecido vinho com mirra, um leve analgésico. Jesus se recusa a beber. Simão é ordenado a colocar a barra no chão e Jesus é rapidamente jogado de costas, com seus ombros contra a madeira. O legionário procura a depressão entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de ferro quadrado que traspassa o pulso de Jesus, entrando na madeira. Rapidamente ele se move para o outro lado e repete a mesma ação, tomando o cuidado de não esticar os ombros demais, para possibilitar alguma flexão e movimento. A barra da cruz é então levantada e colocado em cima do poste, e sobre o topo é pregada a inscrição onde se lê: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus".
O pé esquerdo agora é empurrado para trás contra o pé direito, e com ambos os pés estendidos, dedos dos pés para baixo, um cravo é batido atraves deles, deixando os joelhos dobrados moderadamente. A vítima agora é crucificada. Enquanto ele cai para baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos a dor insuportável corre pelos dedos e para cima dos braços para explodir no cérebro – os cravos nos pulsos estão pondo pressão nos nervos medianos. Quando ele se empurra para cima para evitar este tormento de alongamento, ele coloca seu peso inteiro no cravo que passa pelos pés. Novamente há a agonia queimando do cravo que rasga pelos nervos entre os ossos dos pés.
Neste ponto, outro fenômeno ocorre. Enquanto os braços se cansam, grandes ondas de cãibras percorrem seus músculos, causando intensa dor. Com estas cãibras, vem a dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus braços, os músculos peitorais ficam paralisados, e o músculos intercostais incapazes de agir. O ar pode ser aspirado pelos pulmões, mas não pode ser expirado. Jesus luta para se levantar a fim de fazer uma respiração. Finalmente, dióxido de carbono é acumulado nos pulmões e no sangue, e as cãibras diminuem. Esporadicamente, ele é capaz de se levantar e expirar e inspirar o oxigênio vital. Sem dúvida, foi durante este período que Jesus consegui falar as sete frases registradas:
Jesus olhando para os soldados romanos, lançando sorte sobre suas vestes disse: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. " (Lucas 23:34)
Ao ladrão arrependido, Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso." (Lucas 23:43)
Olhando para baixo para Maria, sua mãe, Jesus disse: “Mulher, eis aí teu filho.” E ao atemorizado e quebrantado adolescente João, “Eis aí tua mãe.” (João 19:26-27)
O próximo clamor veio do início do Salmo 22, “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”
Ele passa horas de dor sem limite, ciclos de contorção, câimbras nas juntas, asfixia intermitente e parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos tecidos de suas costas dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da cruz. Então outra dor agonizante começa. Uma profunda dor no peito, enquanto seu pericárdio se enche de um líquido que comprime o coração.
Lembramos o Salmo 22 versículo 14 “Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu coração fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim.”
Agora está quase acabado - a perda de líquidos dos tecidos atinge um nível crítico - o coração comprimido se esforça para bombear o sangue grosso e pesado aos tecidos - os pulmões torturados tentam tomar pequenos golpes de ar. Os tecidos, marcados pela desidratação, mandam seus estímulos para o cérebro.
Jesus clama “Tenho sede!” (João 19:28)
Lembramos outro versículo do profético Salmo 22 “Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da morte.”
Uma esponja molhada em “posca”, o vinho azedo que era a bebida dos soldados romanos, é levantada aos seus lábios. Ele, aparentemente, não toma este líquido. O corpo de Jesus chega ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da morte passando sobre seu corpo. Este acontecimento traz as suas próximas palavras - provavelmente, um pouco mais que um torturado suspiro “Está consumado!”. (João 19:30)
Sua missão de sacrifício está concluída. Finalmente, ele pode permitir o seu corpo morrer.
Com um último esforço, ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os pés contra o cravo, estica as suas pernas, respira fundo e grita seu último clamor: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!” (Lucas 23:46).
O resto você sabe. Para não profanar a Páscoa, os judeus pediam para que o réus fossem despachados e removidos das cruzes. O método comum de terminar uma crucificação era por crucificatura, quebrando os ossos das pernas. Isto impedia que a vítima se levantasse, e assim eles não podiam aliviar a tensão dos músculos do peito e logo sufocaram. As pernas dos dois ladrões foram quebradas, mas, quando os soldados chegaram a Jesus viram que não era necessário.

Conclusão
Aparentemente, para ter certeza da morte, um soldado traspassou sua lança entre o quinto espaço das costelas, enfiado para cima em direção ao pericárdio, até o coração. O verso 34 do capítulo 19 do evangelho de João diz: "E imediatamente verteu sangue e água." Isto era saída de fluido do saco que recobre o coração, e o sangue do interior do coração. Nós, portanto, concluímos que nosso Senhor morreu, não de asfixia, mas de um enfarte de coração, causado por choque e constrição do coração por fluidos no pericárdio.
Assim nós tivemos nosso olhar rápido – inclusive a evidência médica – daquele epítome de maldade que o homem exibiu para com o Homem e para com Deus. Foi uma visão terrível, e mais que suficiente para nos deixar desesperados e deprimidos. Como podemos ser gratos que nós temos o grande capítulo subseqüente da clemência infinita de Deus para com o homem – o milagre da expiação e a expectativa da manhã triunfante da Páscoa.
de C. Truman Davis

Quem Realmente é Pastor José Wellington Bezerra da Costa

2012-02-06T09:02:00.002-07:00

Nasceu em 14 de Outubro de 1934 em São Luís do Curu, Uruburetama (CE).
Ministério:
- Convertido ao Evangelho em 1942 na Assembléia de Deus em Fortaleza (CE).
- Batizado nas águas em 07 de Setembro de 1946.
- Batizado no Espírito Santo em Maio de 1954.
- Veio para São Paulo ainda jovem e prosperou no comércio.
- Iniciou carreira ministerial como Presbítero em 1958.
- Tornou-se Evangelista autorizado em 1959.
- Ordenado Pastor em 06/11/1962.
- Pastoreou várias igrejas em Mato Grosso.
- Foi Vice-Presidente do Pastor Cícero Canuto de Lima.
- Assumiu a liderança da Assembléia de Deus em Belenzinho (SP), substituindo o Pr. Cícero Canuto de Lima.
- Atuou em diversos setores da Igreja em São Paulo antes de assumir a Igreja do Belenzinho.
- Assume a presidência da CGADB em Maio de 1988 após o falecimento do Pr. Alcebíades Pereira de Vasconcelos.

- Eleito pela primeira vez presidente da CGADB em 1990. Seria reeleito em 1995, 1997, 1999, 2001, 2003, 2005, 2007,2009,2011.

Formação:

Formação Acadêmica:

- Graduação: Bacharel em: Direito, Sociologia, Teologia;

- Pós-Graduação: Doutor em Divindade.

Áreas de Atuação e Experiência Profissional:

- Professor e Conferencista Universitário;

Família:

- Casado com a irmã Wanda Freire da Costa, presidente nacional da UNEMAD.

- Tem 6 filhos; 4 homens (3 pastores) e 2 mulheres:

Pastor José Wellington Costa Júnior - Participa das presidências e diretorias da IEAD em São Paulo, CONFRADESP, CPAD, ASILAR - Cidadão Paulistano.

Pastor Paulo Roberto Freire da Costa - Presidente do Conselho de Doutrina da CGADB e presidente da AD em Campinas (SP).

Samuel Freire da Costa médico e presbítero da igreja em São Paulo (SP)

Pastor Joel Freire da Costa da Assembléia de Deus em Miami-EUA, presidente da Convenção de Assembléias de Deus do Brasil nos EUA.

Marta Freire da Costa, formada em Letras e Administração, funcionária do Tribunal de Contas de São Paulo), vereadora na Capital de (SP).

Rute Freire da Costa, Psicóloga.

- Têm também 14 netos e 1 bisneto.

Quem Realmente é Pastor Cesino Bernardino ?

2012-02-05T09:57:00.003-07:00

Pastor Cesino Bernardino nasceu em Imbituba, SC, em 29/11/1934, filho de Bernardino José Cândido e Teodora Maria dos Santos. Aceitou a Jesus em junho de 1947, então com 13 anos de idade, sendo batizado no Espírito Santo no mesmo mês e, nas águas, no ano seguinte.

Em julho de 1962 foi consagrado a presbítero ainda em Imbituba pelo então pastor presidente Pr. Hilário da Costa. Decidiu-se a dedicar tempo integral à obra em fevereiro de 1964, a convite do Pr. João Ungor, em Urubici, filiando-se a Ciadescp, nossa convenção estadual, ocasião em que deixou sua atividade profissional de mordomo. Finalmente, em 15 de janeiro de 1971 foi consagrado pastor também pelo Pr. João Ungor, em Urubici.

Em sua trajetória na direção de igrejas foi responsável pelos seguintes trabalhos: Urubici, de 1967 a 1971, subordinado ao Pr. João Ungor; Canoinhas, já como pastor presidente, de 1971 a 1973; Balneário Camboriú, por um ano, em 1974; regressou a Urubici em 1975; Jaraguá do Sul também por um ano, em 1976, vindo, em seguida, para Camboriú, onde assumiu como pastor presidente em 25 de janeiro de 1977, sendo seu antecessor o Pr. Hilário Grignani, em reunião presidida pelo Pr. Pedro Cardoso. Consta da respectiva ata o registro de suas primeiras palavras no púlpito desta igreja: “Unidos iremos trabalhar para a obra de Deus ir avante, crendo que o Espírito Santo irá ajudar-nos!”.

Sob sua liderança, devidamente alicerçada na rocha, que é Cristo, o trabalho prosperou de maneira maravilhosa, como não poderia deixar de ser, já que estava sendo executado por alguém realmente comprometido com o Evangelho. Existem pelo menos três características principais que os membros esperam de seu pastor e que os atrai a ele: honestidade, competência e inspiração. No trabalho pastoral, estes itens são indispensáveis para a construção de sua imagem, e, graças a Deus, estas são qualidades abundantes na vida do Pr. Cesino.

No decorrer de sua administração houve a implantação de congregações nos mais diversos bairros, somando hoje 29 templos: sede, Areias, Caetés, Cedro, Cedro II, Cerro, Conde Vila Verde, Delatorre, Dois Irmãos, Dom Amaro, Jardim Aliança, Jardim Bela Vista, Jardim Palmeiras, Jardim Primavera, Jardim Razes, Jardim Regina, Jardim Tatiana, João da Costa, Lageado, Monte Alegre, Monte Carmelo, Monte Sinai, Nova Camboriú, Rio do Meio, Rio Pequeno, São Francisco, Tabuleiro, Vila Conceição e Vila da Pedra.

Dentre os muitos obreiros formados pelo Pr. Cesino durante sua gestão, inclusive atuando em diversas localidades do país e até na presidência de convenções, relacionamos aqui alguns pastores por ele separados: Abdon Machado, Adésio Duarte, Amauri Geraldo, Amilton Rogério Oliveira, Antonio de Borba, Antonio Marciano Silva, Atílio Borduchi, Avelino Macelai, Donizeti Domingos de Moraes, Euclides Bernardi, Francisco de Assis de Oliveira, João Francisco do Amaral Tavares, Jorge Santos Cardoso, José Adão Pereira Duarte, José Corrêa, José Lima Damaceno, Julio Antonio Mafra, Lauro Schlösser, Luiz Borba, Nildair Vieira dos Santos, Osmar Pereira, Otávio Santos, Reuel Abreu Bernardino, Silas de Souza, Silvio Cardoso, Silvio Cardoso Junior, e, Zélio Russi.

Muitas foram, e estão sendo, as realizações levadas a efeito em nosso campo eclesiástico por intermédio desse valoroso servo de Deus, com destaque especial para a criação do departamento de missões Gideões Missionários da Última Hora, em 1980.
Hoje com seus 77 anos de idade continua firme cumprindo o IDE DE JESUS.
Parabens Pastor Cesino que Deus em Cristo Continue te dando saude, força e vigor pois ainda há muito chão pra caminhar.
Um abraço do Pastor Escritor e Articulista Edenisio Rodrigues.

A Teologia da Prosperidade É A Sensação do Momento.

2012-01-30T07:08:00.002-07:00

A COBRANÇA DO CACHÊ PARA PREGAR O EVANGELHO

O que você acha dos PASTORES PREGADORES que cobram altos CACHÊS para pregar o evangelho de Cristo? Aliás, exigem com ANTECEDÊNCIA que o pagamento seja feito em forma de deposito em suas contas bancarias, para depois irem pregar.

1. PREGAÇÃO EVANGÉLICA VIROU UM COMERCIO LUCRATIVO.
Lamentavelmente muitas pessoas irresponsavelmente estão deixando as suas profissões e tornando PREGADORES GOSPEL, visando única e exclusivamente o LUCRO FINANCEIRO, são pregadores, mas nunca foram convertidos a Cristo; na mente cauterizada dos depravados, a pregação do Evangelho de Cristo é uma fonte de LUCRO FACIL; e por isso descaradamente COBRAM altos valores para pregar.
Esses supostos pregadores são os negociantes do Evangelho como diz Pedro.
2.Pe.2.3 e, por avareza, farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.
2.Pe.2.4 Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o Juízo;

2. MUITAS IGREJAS FICARAM REFEM DOS PREGADORES GOSPEL.
Não são todas, mas, muitas igrejas atualmente ficaram reféns dos pregadores que COBRAM para pregar; eles viraram uma espécie de estrela “ídolo” com fã clube e tudo mais; e o Pr., da igreja diz: “Se não convidar o pregador de FAMA os irmãos não irão a igreja”; é simplesmente lamentável identificar postura como essa de alguns líderes da igreja; na verdade esse líder já perdeu a liderança a muito tempo; e por falta de comando na condução do rebanho contrata homem corruptos com o titulo de PREGADOR e com o dinheiro dos fieis pagam os altos cachês que os mesmos exigem.
Você irmão que contribui financeiramente em sua igreja local, concorda com isso?

3. A NEGOCIAÇÃO PARA PREGAR O EVANGÉLHO
A negociação para pregar o evangelho é feita mais ou menos assim, o pastor liga e diz quanto você COBRA para pregar na minha igreja?
Em outros casos o pastor liga e do outro lado da linha uma voz intimidatória de um suposto homem de Deus, o pastor lança o convite; e recebe como resposta “Irei pregar por tanto” oh amado dinheiro adiantado se não nada feito! O pastor responde perguntando quanto pagarei?
O pregador responde dizendo olha amado o senhor sabe que para sustentar um “HOMEM DE DEUS” não é tão barato, portanto, eu cobro (5.000,00) por mensagem; e olha o senhor fecha logo o contrato porque a minha AGENDA é cheia se o senhor não quiser tem muitas outras igrejas que querem; aliás, eu não tenho nem muito interesse em ir ai, mas, como é para o senhor ou vou neste preço; o pastor da uma pensada em trinta segundos e responde NEGÓCIO fechado.

4. VALORES COBRADOS PELOS PREGADORES GOSPEL.
Pregação gospel e aquela pregação que fala em Deus, mas Deus está muito longe do pregador; são pregadores corrompidos, adúlteros, pornográficos; avarento e que não tem nenhum compromisso com a igreja. Antes de escrever esse artigo fiz uma pesquisa de preços para ter noção básica dos preços cobrados por eles e cheguei aos seguintes valores:

A – 150.000,00 (pregadores importados dos Estados Unidos que pregam sobre a teologia da prosperidade)

B – 80.000,00 (pregadores vindo da Europa é mais barato porque segundo eles o cristianismo na Europa esta em baixa)

C – Brasil: Brasil é o celeiro dos PREGADORES GOSPEL onde eles chegam a faturar livre 80,000,00 mensal. Mas os preços não são fixo existem uma variação; mas o mínimo fixado por eles é 3.000,00 por mensagem; os valores variam porque os PREGADORES GOSPEL estão divididos em TRÊS CATEGORIAS:

- Pregadores ASTROS: São os de primeira classe, os famosos que exigem ALTOS CACHÊS, só hospedam em hotel CINCO ESTRELAS, não pregam em igrejas pequenas e para grupos pequenos. Cobram de 10.000,00 a 50,000,00 por mensagem.

- Pregadores ESTRELAS: É uma classe de pregador que não divergem muito dos astros, a divergência é apenas em relação aos valores cobrados que variam de 5,000,00 a 25,000,00 por mensagem.

- Pregadores ASPIRANTES: São aspirante ao posto de estrela e astro, está no mesmo caminho deles como ainda não chegou ao degrau superior tem as mesmas exigência das outras duas classes porem, cobram mais barato algo em torno de 3,000,00 a 15,000,00 por mensagem.

5. DEUS, A IGREJA E OS PASTORES.
Deus é o autor da igreja, ele criou a Igreja, e deu a igreja aos pastores, para que estes cuidassem dela; mas estamos vendo o contrario.

A – Deus com certeza não esta satisfeito com essa negociação espúria do Evangelho de Cristo, o Evangelho deve ser pregado por homem temente a Deus voluntário e gratuitamente; mas Deus esta atento a tudo isso, cf. Rm.1.18 Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça;

B – A igreja não precisa de pregadores estrelas, aspirantes ou astros, precisa sim de homem temente a Deus com visão evangelistica, fervoroso no espírito ganhadores de almas, homens que sabe o que é apascentar o rebanho de Deus; a Igreja de Cristo não está satisfeita com atitudes de certos lideres que estão negociando o sagrado.

C – Nós os pastores precisamos abrir os olhos, principalmente quem preside a igreja, saber que o dinheiro não é dele, é da igreja, e é santo. Estão cometendo um grande pecado aqueles que usam o dinheiro da igreja para contratar PREGADORES GOSPEL. Cobrar para pregar o Evangelho de Cristo é PECADO, e quem paga peca mais ainda, o juízo será maior para quem PAGA. Senhores pastores vamos dar um basta nestas gentes descompromissadas com o reino de Deus; não convidam pregadores que cobram para pregar;
o Evangelho deve ser pregado por amor a Cristo com homens fiéis a Deus, a família e a igreja, existem milhares de homens de Deus que não se corromperam e que pregam a Cristo vivo e ressuscitado, e que não cobram para pregar estão apenas esperando uma oportunidade.

CONCLUSÃO.O que você leitor acha dessa cobrança imposta pelos pregadores gospel?
Eu particularmente não concordo em cobrar, estipular valores para pregar o Evangelho, fazer o Evangelho negócio, se o individuo que ganhar dinheiro ele terá que fazer outra coisa e não ser pregador do Evangelho.
Eu quero ver a sua opinião! Deixe aqui o seu comentário.

Pastor de púlpito e não de ovelhas

2012-01-29T09:21:00.000-07:00

Tenho observado um comportamento extremamente comum nas igrejas evangélicas de todo o país. É o pastor de púlpito, e sempre com ótima homília, mas que nunca visitam as “ovelhas da igreja”. Ou mandam os presbíteros visitar os membros, ou fingem que os membros não existem perante a igreja…
Vamos a reflexão…
Primeira reflexão: qualquer um do corpo eclesiástico da igreja pode visitar, ou seja, importante é fazer visitas (menos o pastor); segunda: a igreja já é suficiente em si mesma para prover toda e qualquer orientação para os “candidatos a membros ” ou “membros definitivos”. A LITURGIA É SUFICIENTE EM SI MESMA PARA ALIMENTAR A IGREJA!
Muitos desses pastores acabam depois de muito “pastorear” saindo pela porta dos fundos da igreja. Os próprios membros da igreja pedem para o “pastor” sair, pois não cuida de ovelhas, mas cuida bem do púlpito: ar condicionado na igreja, cadeiras de belo estofamento, coral com belas músicas, mas muito longe daquilo que Jesus pediu “as ovelhas conhecem a minha voz”.
Se conhecem, é porque houve um contato pessoal, e não contato pelo púlpito da igreja.
Falo isso, pois já presenciei isso em minha vida duas vezes. O primeiro pastor pertencia a uma igreja evangélica tradicional no Brasil. Foi expulso dessa, e criou uma igreja de denominação muito parecida com a tradicional em Marília. Foi um fiasco…
O outro chegou com toda a pompa para superar um homem de Deus aqui em Marília, muito educado, e que se transferiu para outra cidade do Brasil. Logo o pastor substituto, afastou o presidente do coral, e fez política de coaptação dentro da igreja com os atuais presbíteros. Ou seja, pastor e presbíteros , só com títulos de cargos eclesiásticos, mas muito longe do apregoado por Jesus “as ovelhas conhecem a minha voz”. Nunca recebi visita de pastor ou de presbíteros…
Para finalizar, sugiro cuidado com igrejas bonitas na mobília, centrais na cidade, mas frias no acolhimento, sem visitas pastorais.
Sugiro a leitura do livro de David de Hansen “A Arte de Pastorear”, e ainda refletir que os pastores de hoje precisam aprender que pastorear não é apenas pregar, administrar, ensinar ou dirigir a liturgia. É possível fazer todas essas coisas sem realmente pastorear.
Pastorear é acima de tudo cuidar.
Observe que Paulo disse aos anciãos (presbíteros) de Éfeso, conforme At 20.28:
-Cuidem por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu pastores, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue.
Cuidar de si mesmo é pré-requisito para quem pretende cuidar de outros.
Hoje se fala em conservar saúde física e mental, família e finanças ordenadas, boa administração do tempo, vida devocional, disciplina de estudos. Porém, é pouco provável que Paulo estivesse pensando nisso quando recomendou “cuidado”. A preocupação do apóstolo visava perseverança na fé e no ensino, alertava sobre o perigo dos falsos mestres, da ganância e dos desvios de conduta.
Os grandes males que têm destruído ministérios pastorais são: a imoralidade sexual, em todas suas manifestações; a arrogância e o orgulho, que trazem a reboque os desvios doutrinários e a tirania religiosa; a vaidade, a inveja e a cobiça, que levam alguns a tentar viver num padrão que não podem ou desejar coisas que não precisam.
Cuidar do rebanho de Deus é um privilégio.
Moisés teve que aprender a cuidar dos rebanhos de seu sogro antes de liderar Israel; um rei foi escolhido por ter “coração de pastor”, capaz de por a vida em risco na luta contra um urso e um leão para defender uma única ovelha. Ora, se Davi era tão cuidadoso com o rebanho de Jessé, não seria também achado fiel no cuidado do rebanho de Jeová?
No dia a dia do ministério pastoral o grande desafio é não perder a ternura, o prazer de ter cheiro de ovelha, o gosto de conduzir, de guiar sem opressão, apenas sendo modelo, exemplo de fé, pureza e amor. É a tarefa mais excelente dentre as muitas oportunidades de servir no Reino de Deus, daí serem muitos os líderes, mestres, evangelistas, profetas, cantores e administradores que são chamados de pastores. Muitos têm o título, pois é cultural se dar maior valor as expressões como “pastor”, “reverendo”, “bispo” e hoje até “apóstolo”.
Todavia, nem estes todos que usam o título têm coração de pastor.
PASTOR DE PÚLPITO E NÃO DE OVELHAS…
É isso precisamos de pastores com coração de pastor.
Vamos refletir…

Autor: PROF. DR. MILTON MARCHIOLI
• Graduação em Medicina pela Faculdade de Medicina de Marília (1988)
• Mestre em Medicina pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (1999)
• Doutor em Medicina pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho - UNESP (2003)
• Docente da Faculdade de Medicina da Universidade de Marília (UNIMAR) de 1998 a 2005 nas disciplinas de Semiologia Médica e Nefrologia
• Docente da Faculdade de Medicina de Marília (FAMEMA) desde 2006 na disciplina "Educação em Ciências da Saúde"
• MBA em Gestão de Hospitais e Sistemas de Saúde 2007-2008 (UNIVEM)
• MBA em Direito do Trabalho 2009-2010
• Aluno do curso de Direito da UNIVEM. Início em 2010
• Perito na Justiça Federal de Marília - 11ª Subseção Judiciária de São Paulo desde 2008. Perito da Justiça do Trabalho desde 2009
• Produtor e apresentador de temas de Saúde Pública e Saúde Suplementar da Cooperativa Médica de Marília - Unimed Marília entre 2005 e 2010

É MELHOR UM PÚLPITO VAZIO DO QUE UMA PESSOA VAZIA NO PÚLPITO.

2012-01-27T11:01:00.000-07:00

Gostaria de dividir com meus irmãos e amigos um assunto um tanto incomodativo, mas digno de nossa atenção.
Isso já aconteceu comigo, como também já aconteceu com você e com tantas outras pessoas, estou falando dos nossos compromissos do dia a dia. Ou seja, trabalho, escola, reuniões etc...! Com isso acabamos não tendo aquela freqüência nos cultos como gostaríamos.
Estou falando isso pelo grande número de pessoas que devido as suas responsabilidades ficam impossibilitadas de estarem sempre em suas igrejas, E olhando para esta realidade me veio a profunda preocupação com aqueles que têm a responsabilidade da parte de Deus de conduzir então o chamado “culto”.
Bem vamos estreitar este assunto agora.
Eu estava em um culto desses (que agora passo a decifrá-lo) precisando ouvir algo da parte de Deus, Como faz parte de cada um de nós me preparei e estava confiante até porque minhas expectativas eram muito boas neste dia até que cheguei à igreja. Como o nosso olhar está focado sempre ao PÚLPITO onde as pessoas devem ministrar algo da parte de Deus.
Percebi logo quando ali cheguei que neste dia seria melhor ver o “PÚLPITO VAZIO”, Pois as pessoas que estavam ali não expressavam nada na hora do louvor, ou seja, não tinham vida em si mesma, cantavam simplesmente e não adoravam a Deus com inteireza de coração. Todos nós sabemos que Deus habita no meio dos louvores, porém para que isso aconteça é preciso que aqueles que estão ministrando o louvor o façam de coração para que haja na igreja uma manifestação real da presença de Deus.
Mas quando isto não acontece resta-nos uma esperança qual? O Pregador da noite nós então depositamos nele a salvação desta reunião quando então chega o momento da palavra hum.....
Não venha querer me dizer que você nunca passou por algo assim (risos).
Quando ele começa o seu sermão não demora muito para que eu perceba que ele está “VAZIO” é isso mesmo que estou dizendo as pessoas estão cansadas da labuta do dia a dia e quando chegam à igreja querem algo da parte de Deus e o que vêem, Um louvor “VAZIO” sem consistência, sem expressão alguma de vida e no momento da palavra o que vemos são pessoas que não tem intimidade nenhuma com Deus perderam completamente o significado da oração e com isso estão despreparados completamente, falam, falam e falam, mas não são capazes de dizer alguma coisa que venha trazer paz, segurança, convicção e esperança aos ouvintes que sem sombra de dúvidas saíram de suas casas para ouvir algo bom da parte de Deus.
Diante deste fato penso que é bem melhor olhar para um “PÚLPITO VAZIO”.
Ele por si só já nos transmite algumas verdades de grande relevância.
Vejamos
- Local de Santidade
- Local de Separação
- Local de Reverência
- Local de Autoridade
Penso que a pior coisa que existe é quando nós esperamos algo da parte de Deus e quem deveria estar preparado para que neste momento seja usado por Deus está “VAZIO”. Sem comunhão e intimidade com Deus aí não tem palavra nos seus lábios, conteúdo bíblico muito menos e infelizmente estamos presenciando isto em nossas igrejas pessoas “VAZIAS” da Graça e da Unção.
Afirmo com toda minha convicção que prefiro olhar e ver o “PÚLPITO VAZIO DO QUE VER UMA PESSOA VAZIA NO PÚLPITO”
Saudoso / Pastor Júlio Rolin.

Por que Mike Murdock falsifica a Palavra de Deus?

2012-01-26T11:23:00.002-07:00

Os falsos mestres, seu caráter, obras, e justo castigo
II.Pedro.2.1 Mas houve também entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá falsos mestres, os quais introduzirão encobertamente heresias destruidoras, negando até o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.
2 E muitos seguirão as suas dissoluções, e por causa deles será blasfemado o caminho da verdade;
3 também, movidos pela ganância, e com palavras fingidas, eles farão de vós negócio; a condenação dos quais já de largo tempo não tarda e a sua destruição não dormita.

Muitas passagens neotestamentárias — especialmente 2 Coríntios 9 — têm sofrido na mão de homens como Mike Murdock. Segundo ele, o Novo Testamento nos ensina a “semearmos” dinheiro para “colhermos” mais dinheiro. Sua tese é simples e, aparentemente, convincente: Quem planta sementes de laranja, colherá muitas laranjas. Quem “semeia” dinheiro “colherá” muito dinheiro. E quem “semeia” muito dinheiro “colherá” muitíssimo dinheiro.

A visão desse “homem mais sábio do mundo” sobre o Evangelho é reducionista. Para ser mais claro, ele prega “outro evangelho” (2 Co 11.4), que induz os incautos a acreditarem que a vida cristã se limita a “semear” e “colher” dinheiro, bens e riquezas.

Conquanto Deus abençoe quem contribui para a sua obra, o contexto imediato de 2 Coríntios 9 mostra que o ensino de Paulo visava a motivar os cristãos a ofertarem, antes de tudo, movidos por generosidade e alegria, e não por necessidade, como que desejando “colher” mais do que foi “semeado” (v.7).

Paulo apresentou a lei do “semear e colher” com a intenção de despertar os crentes de Corinto para o auxílio generoso aos pobres. Seu ensino nada tem a ver com desafios para obter riquezas ou para comprar aeronaves, casas, carros, etc. Quando ele motivou os coríntios a serem generosos em favor dos santos de Jerusalém, era notório que estes passavam por sérias dificuldades (2 Co 9.1-5). Os apóstolos haviam solicitado a Barnabé e Saulo que se lembrassem dos pobres (Gl 2.9,10), e eles trouxeram uma contribuição de Antioquia a Jerusalém (Rm 15.25-32).

Foi com base nesse contexto que Paulo disse aos crentes de Corinto: “Aquele que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia com fartura, com abundância também ceifará” (2 Co 9.6). Ele desejava que os coríntios contribuíssem com espontaneidade e alegria, e não por causa do que receberiam em troca. Mas também deixou claro que, a despeito de a motivação do salvo para ofertar não ser interesseira, Deus abençoa os generosos.

Se o que nos estimula a contribuir para a obra do Senhor é prioritariamente a generosidade, por que Murdock e seus discípulos usam de pressão psicológica e poder de persuasão? Recentemente, esse “doutor” norte-americano ordenou, na televisão, como se tivesse a certeza de que os seus admiradores estavam hipnotizados: “Eu quero que você vá ao telefone, saia da sua cadeira, saia do seu sofá. A obediência retardada se torna uma rebelião”.

Murdock não merece crédito, pois torce o princípio da generosidade e estimula os crentes a “semearem” interesseira e egoisticamente. Ele ignora ou despreza o que está escrito em 2 Coríntios 9.10,11: “aquele que dá a semente ao que semeia, e pão para alimento, também suprirá e aumentará a vossa sementeira, e multiplicará os frutos da vossa justiça; enriquecendo-vos em tudo para toda a generosidade”.

Por que Murdock e todos os propagadores da teologia da prosperidade fazem questão de citar versículos bíblicos? Porque sabem que, se convencerem as multidões incautas de que eles são ensinadores compromissados com a Palavra de Deus, serão atendidos por elas em seus desafios milionários.

O evangelho pregado por Mike Murdock nada tem a ver com o verdadeiro Evangelho. Esse famoso palestrante, infelizmente, faz parte do seleto grupo de telemilionários que andam pelo mundo espalhando invencionices, como: “Jesus nasceu numa estrebaria porque os hotéis de luxo estavam todos ocupados”; “Sua roupa era da moda, sem costura”; “Ele entrou em Jerusalém de ‘BMW’, pois o jumentinho era o melhor transporte da época”; “Por que ele tinha um tesoureiro? Porque arrecadava muito dinheiro”, etc.

Se o leitor não estiver convencido de que Mike Murdock tem pregado “outro evangelho”, leia os grandes ensinamentos do Mestre dos mestres contidos em Mateus 5-7,24,25, João 13-17 e Apocalipse 2-3. Verifique se o Senhor Jesus estimula os seus servos a buscarem riquezas materiais. Atente para o alerta da Palavra do Senhor acerca dos falsos mestres, avarentos, que, mediante “palavras fingidas” (2 Pe 2.1-3), falsificam a Palavra do Senhor (2 Co 2.17), a fim de enriquecerem (1 Tm 6.8-10; Ef 5.5).

Eu quero Parabénizar o Pastor Ciro Sanches Zibordi por essa postagem Maravilhosa.

2012-01-26T11:12:00.000-07:00

Nomes de Deus
Antes de nos empenharmos na escolha de um nome para o filho que acaba de chegar, simplesmente por achá-lo bonito, ou por uma vaidade infundada, deveríamos nos perguntar: “Este nome 'poderá' honrar o Nome de Deus, Daquele que está dando a vida a esta criança?!". Vale ressaltar que existem pessoas (inúmeras) que não são dignas sequer do nome que têm. O que desejamos com o levantamento abaixo listado é focalizar o nome quando atribuído a Deus e aprender sobre a importância deles para o nosso entendimento espiritual. Desejamos que pelos seus significados possamos compreender um pouco da grandeza do nosso Deus.
O nome, por uma questão lógica, “deveria” expressar a personalidade da pessoa que o detém, algo como um título, pois o significado do nome (se houver) “poderá” ser o reflexo do seu caráter, em particular (I Sm 25:25 e Mt 1:21). Em se tratando do “sobrenome”, este não era comumente usado nos tempos antigos, fato facilmente constatado nas Escrituras, que é o objeto do nosso foco. Nomes como “Abraão”, “Jacó”, “Ruth” seguiam o costume daqueles tempos de se fazer acrescentar algo que o distinguisse dos demais, a exemplo de José, um nome muito comum nos dias do Senhor Jesus, que profeticamente ficou conhecido como “Jesus de Nazaré” (Mt 2:23 e Lc 4:16), aludindo ao local onde fora criado; Paulo, antes da sua conversão, era conhecido como “Saulo de Tarso”; o primeiro homem criado por Deus, Adão, expressava o que era pelo significado do seu nome: “da terra, ou tirado da terra vermelha”, indicando a sua origem.
No livro do Apocalipse temos o seguinte verso:
“(...) e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe” (Ap 2:17).
São palavras que refletem a importância do nome para alguém que deseja honrar a Deus. Vejamos uma coletânea de nomes atribuídos a Deus dentro do contexto histórico das Escrituras.

NOMES GENÉRICOS
Segundo os dicionários, genérico é tudo aquilo que é tratado de forma generalizada, não sendo peculiar ou específico a uma única coisa. Tais nomes podem ser usados tanto pelo Deus verdadeiro, como por falsos deuses, englobando ambos os gêneros, ou seja, masculino ou feminino. Dentro das Escrituras, temos:
• Elohim (plural) e Eloah (singular): Fala de Deus tendo o Seu poder criativo e onipotência de forma intrínseca.
É o primeiro nome que surge nas Escrituras:
“No princípio criou Deus (Elohim) os céus e a terra” (Gn 1:1)
Elohim é citado 2.498 vezes e Eloah é citado 57 vezes. Desse total apenas 245 não se refere ao verdadeiro Deus de Israel. Esse substantivo vem do verbo hebraico Aláh (Alá, nome típico entre os Muçulmanos), significando “ser adorado, temido e reverenciado, ser excelente”.
• El : Deus, como “Aquele que vai adiante ou inicia as coisas”.
Este nome é apresentado apenas no singular e num total de 250 vezes, sendo muitíssimo conhecido pelos povos de língua Semita. Pode ser usado como “deus” para divindades falsas, como também “Deus” para o verdadeiro Deus de Israel. Poucas vezes foi usado para significar “o poderoso”, mas apenas para homens e anjos. Normalmente aparece sozinho, mas foi combinado formando termos compostos com o sentido de deidade, ofício, natureza ou atributos do Deus verdadeiro.
• El-Berit : Deus que faz pacto ou aliança (Gn 31:13, 35:1-3);
• El-Elyon : Deus Altíssimo (Gn 14:17-20).
Elyon é um adjetivo que deriva do verbo hebraico Aláh sendo usado para coisas. Seu significado é: “subir, mais alto, mais elevado, superior”. É utilizado para referir-se a Deus e ganha o significado de “o excelente, o alto, o Deus glorioso”.
• El-Ne‘eman : Deus de Graça e Misericórdia (Dt 7:9);
• El-Nosse : Deus de Compaixão (Sl 99:8);
• El-Olan : Deus Eterno, da Eternidade (Gn 21:33);
• El-Qana : Deus Zeloso (Ex 20:5; 34:14);
• El-Ro‘i : Deus da Vista (Gn 16:13);
• El-Sale‘i : Deus é Minha Rocha, o Meu Refúgio (Sl 42:9-10).

NOMES ESPECÍFICOS
Totalmente contrário aos genéricos, os nomes específicos de Deus são utilizados nas Escrituras para o único Deus verdadeiro, jamais sendo utilizados para outras divindades.
• Shadday : Todo-Poderoso
Tanto pode aparecer sozinho (Gn 49:24 - Em Jó é citado 31 vezes), como utilizando “El” para obter a forma composta El-Shadday que tem o significado de “Deus Todo-Poderoso” (Gn 17:7; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; Ex 6:3 e Ez 10:5). Encontramos na Vulgata Latina sua tradução por Omnipotens, e na Septuaginta como Pantokrator.
• Adonay : Senhor
Passaram a utilizar Adonay em serviços religiosos e há’Shem para conversas informais devido à Lei explícita:
“Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar o seu nome em vão” (Ex 20:7) e, “E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente será morto; toda a congregação certamente o apedrejará. Tanto o estrangeiro como o natural, que blasfemar o nome do Senhor, será morto” (Lv 24:16).
Nunca o tetragrama YHWH
• YHWH : Senhor
Muitos textos são publicados seguindo um “ciclo vicioso de cópia” sem a preocupação básica de resguardar qual seja realmente a forma correta de se escrever o nome de Deus. A única forma de “determinar” prende-se necessariamente aos manuscritos e a versões fidedignas aos textos originais. Quanto à pronúncia correta, não há como determinar como os judeus pronunciavam. Na verdade, tornou-se um nome impronunciável pelos hebreus desde o período intertestamentário, pois, conforme ordem divina proibia-se tomar o nome do Senhor (YHWH) em vão. Assim temiam, e ainda temem pronunciar o tetragrama. Em seu lugar, substituem-no por Adonai (Senhor) ou “O Nome” ou “há’Shem" em suas conversas informais usando o idioma hebraico.
O “Tetragrama Sagrado" é escrito apenas por quatro consoantes: yod, he, vav, he (o alfabeto hebraico não possuía vogal). YHWH é citado 5321 vezes, sendo dos textos mais antigos a origem dos livros do Velho Testamento. Muitos cristãos fazem uso da pronúncia JEHOVAH (Jeová) para o tetragrama YHWH. Não podemos dizer que o nome Jeová seja a forma incorreta ou correta de pronúncia, mas é a mais aceitável. Os mais “catedráticos” consideram como forma correta pronunciar YAHWEH (Iavé - Javé) ou então YAHWO (Iavô).

NOMES COMPOSTOS
Utilizados para revelar aspectos a mais do caráter de Deus; mais alguns adjetivos de Deus.
• YHWH Elohim : Criador de todas as coisas;
• YHWH Jireh : O Senhor proverá – Deus proverá.
Foi o que disse Abraão a Isaque sendo interrogado por ele quanto ao cordeiro para ser sacrificado:
“Respondeu Abraão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. E os dois iam caminhando juntos” (Gn 22:8).
Também foi o nome que deu Abraão após a providência do Senhor para aquele sacrifício, não tendo ele que sacrificar Isaque, seu filho:
“Pelo que chamou Abraão àquele lugar Jeová-Jiré; donde se diz até o dia de hoje: No monte do Senhor se proverá” (Gn 22:14).
E tal como aconteceu com Abraão, também Deus proveu para nós, pecadores, um Cordeiro, Jesus! (Jo 1:29).
• YHWH Rafa : O Senhor Que Te Sara (Ex 15-26);
• YHWH Nissi : O Senhor é a Minha Bandeira. Moisés assim chamou o altar que edificou (Ex 17:15);
• YHWH Shalom : O Senhor é Paz (Jz 6:24).
Hoje pregamos ao mundo a Paz que é o Senhor; a Paz que só o Senhor pode trazer aos corações aflitos. Foi o nome dado por Gideão ao altar que edificou.
• YHWH Raah : O Senhor é o Meu Pastor (Sl 23:1).
Acredito que não haja quem não conheça essa passagem nas Escrituras. Mas, para podermos clarear nossa mente vamos ao Salmo escrito por Davi “O Senhor é o meu pastor; nada me faltará”.
E como é bom saber que o nosso Pastor é o Senhor; Quão bom é saber que à frente das nossas veredas segue o Senhor tirando os espinhos, e, melhor ainda; quão bom é saber que as veredas eternas prometidas pelo Senhor são maravilhosas.
• YHWH Tsidikenu : Senhor Justiça Nossa (Jr 23:6).
Jeremias profetizando a respeito de Judá disse: “Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este é o nome de que será chamado: O Senhor Justiça Nossa”.
• YHWH Sabaoth : O Senhor dos Exércitos (Sl 24:10).
Todo exército tem um General; ele cuida, ele dá ordens, ele vai adiante dos seus soldados, e nós temos ao Senhor dos Exércitos que comando miríades de anjos celestiais que estão sempre ao redor e à disposição daqueles que O buscam.
• YHWH Shammah : O Senhor Está Ali (Ez 48:35).
A divisão das tribos. “Dezoito mil côvados terá ao redor; e o nome da cidade desde aquele dia será Jeová- Shammah”.

NOVO TESTAMENTO
A Septuaginta foi a primeira tradução Bíblica hebraica para o grego, isso porque havia uma clima de desacordo entre os Judeus e os gregos. Os Judeus sempre foram monoteístas, mas os gregos existiam vários deuses. O Panteão grego, que, etimologicamente, deriva de pan (todo) e theos (deus), literalmente significando o templo dedicado a todos os deuses. Aristóteles, o filósofo, para demonstra a fragilidade da religião grega, afirmou: "O homem fez os deuses à sua semelhança e lhes deu seus costumes".
É devido a Septuaginta que notamos a demonstração de zelo pela sua religião, e, é por meio dela que descobrimos os equivalentes gregos dos nomes usados para Deus no Antigo Testamento, como El, Elohim, Eluon e YAWH.
• Theos : Deus
O nome mais comum utilizado no Novo Testamento é Theos. Assim como as palavras hebraicas El, Elohim, Eloah no Antigo Testamento, Theos no Novo Testamento pode significar "Deus" ou "deuses".
"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus (Theos), e o Verbo era Deus (Theos)" (Jo 1:1).
• Kurios : Senhor
Podemos notar que no Novo Testamento a tradução na Septuaginta de ambas as palavras Adonai e do nome impronunciável YHWH foi pela palavra grega Kurios (Kuriov), que significa "Senhor". Kurios/Adonai traz a idéia básica da soberania de Deus, da suprema posição do Criador, em todo o Universo que criou. E mais, tanto o Pai (Deus) como o Filho (Jesus) são chamados pelo termo grego Kurios.
"E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos" (Ap 11:15).
"... e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor (Kurios) para glória de Deus Pai (Pater)" (Fp 2:11).
"Portanto vos quero fazer compreender que ninguém, falando pelo Espírito de Deus, diz: Jesus é anátema! e ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor! (Kurios) senão pelo Espírito Santo" (I Cor 12:3).
• Pater : Pai
"Portanto, orai vós deste modo: Pai (Pater) nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome" (Mt 6:9).
O Cristão fala de muitos privilégios, mas acredito que o maior deles seria chamar ao nosso grandioso Deus de Pai, o "Pai Celestial". Sabe por quê? Os judeus afirmam que Deus jamais teve um filho, portanto não reconhece Cristo como o Unigênito de Deus. O islamismo rejeita a idéia de Deus ser Pai. A grande diferença entre as três grandes religiões monoteístas, que torna um privilégio único, é que somente nós os cristãos, ou seja, o cristianismo é que mantém um relacionamento de Pai para filho com seu Deus.
Algumas Particularidades Bíblicas
O nome Jesus vem do hebraico (Yehoshua). "Josué", que significa "Iavé é salvação", era chamado de Oshea ben Num, que significa "Oséias filho de Num", podemos comprovar pela Palavra de Deus "Da tribo de Efraim, Oséias, filho de Num" (Nm 13:8).
A Septuaginta (tradução grega do Velho Testamento) usou o nome Iesus para Yehoshua; Portanto Iesus é a forma grega do nome Yehoshua.
Depois do cativeiro de Babilônia, o nome Yehoshua era conhecido por Yeshua. "E toda a congregação dos que voltaram do cativeiro fizeram cabanas, e habitaram nas cabanas, porque nunca fizeram assim os filhos de Israel, desde os dias de Josué, filho de Num, até àquele dia; e houve mui grande alegria" (Ne 8:17).
Josué era chamado Yeshua ben Num. Yeshua é o nome hebraico para Jesus, até os dias de hoje em Israel. Isso pode ser comprovado em qualquer exemplar do Novo Testamento hebraico.
Sabemos que nome não se deve traduzir, mas sim transliterar conforme a natureza de cada língua. Por exemplo: Os nomes de Eva, David e outros que em nosso idioma levam a letra "v" em hebraico o "v" é substituído por "u", aparecendo nos textos como Eua e Dauid. A letra beta "b", na antiguidade, No grego moderno é "v". Hoje se escreve Dabid, para David, e Eba para Eva.
Ainda assim, existem nomes que permanecem inalteráveis em outras línguas, mas não em sua maioria. Por exemplo, o nome João, é Yohanan ou Yehohanan (decomposição Yeh, Yo, Yaho, contração de Yahweh, Javé (Deus) e Hanan (compadecer-se), tendo o sentido de Deus teve misericórdia, Deus se compadeceu na língua hebraica; Ioannes em grego; John em Inglês; Jean em francês; Giovani em italiano, Juan em espanhol, Johannes em alemão, e assim por diante, isso ocorre com vários nomes.
Há nomes que mudam substancialmente de um idioma para outro. Lázaro em grego é Eleazar em hebraico. Elizabete é a forma hebraica do nome Isabel. O argumento, portanto, de que o nome deve ser preservado na forma original, em todas as línguas, é contraditório não havendo assim muito apoio bíblico.

Biografia de um dos poucos que ainda prega a palavra de Deus

2012-01-07T10:55:00.001-07:00

Biografia
Josué Brandao Amorim, nascido em 07 de maio de 1974, em São Paulo, SP, filho de Gervásio Brandao Amorim e Deraldina Maria Amorim, pai de Gesiel Jhones Lopes Brandao.
Professor, Pastor, Escritor e Conferencista, Presidente da Igreja Evangélica Assembléia de Deus Cristianismo Sem Fronteiras em Feira de Santana; Diretor e fundador da Editora Ide, da Cruzada Cristianismo Sem Fronteiras e do Centro de Ensino Teológico Ide. Bacharel em Teologia pela Faculdade de Teologia de São Paulo (FAETESP); Bacharel em Teologia pela Faculdade de Teologia Memorial; Licenciado em Filosofia pela Faculdade de Teologia e Filosofia Hokemah (FATEH). Escritor dos seguintes livros: “Drogas: a Ilusão que Assassina; Cristo: a Verdade que Liberta”; “Jovens Bem Sucedidos”; “Lágrimas: Fonte de Milagres”; “Vaso Quebrado”. Articulista das Revistas “Obreiro” e “Geração JC”, CPAD. 2º vice- presidente da Convenção Fraternal de Ministros das Assembléias de Deus na Bahia (CONFRAMADEB) e da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil (CGADB), tem ministrado em Convenções, Conferências, Congressos de Líderes, Congressos de Jovens e Congressos de Mulheres em diversos partes do Mundo.
1974- Nascimento em São Paulo.
1980- Mudança para Angico, Mairi- Ba.
1986- Batizado nas Águas.
1990- Separado ao Diaconato.
1992- Volta para São Paulo para estudar.
1993- Separado para o Presbitério.
1994- Formando no Magistério
1995- Formado em Teologia pela FAETESP.
1995- Ordenado Evangelista pela CEADEB.
1996- Nasce o filho, Gesiel Jhones Lopes Brandao.
2000- Licenciado em Filosofia pela FATEH.
2000- 30 de janeiro, mudança para Feira de Santana.
2001- ‘E indicado Coordenador de Jovens e Adolescentes da Assembleia de Deus em Feira de Santana (ADEFS).
2002- Ordenado Pastor, pela CEADEB.
2003- Funda a Editora Ide.
2003 - Publica o livro “Vaso Quebrado” e “Lagrimas: Uma fonte de Milagres”.
2004- ‘E indicado membro do CEECRE – Conselho Estadual de Educação e Cultura Religiosa da CEADEB.
2005- Iniciam as Cruzadas Cristianismo Sem Fronteiras.
2006- Eleito Vice-presidente da Assembléia de Deus em Feira de Santana (ADEFS). Cargo que ocupou ate 2010 quando renunciou.
2007- Inicia o Programa de Televisão “Cristianismo Sem Fronteiras”, pela TV Aratu- Bahia (repetidora do SBT).
2008- Recebe o Titulo de Cidadão Feirense.
2009- Recebe o Titulo de Comendador da Ordem do Mérito Municipal.
2009- Indicado membro do Conselho Estadual de Doutrina da CEADEB.
2010- Recebe o Titulo de Juiz Arbitral do Tribunal de Conciliação e Arbitragem.
2010- Funda a Revista Ide.
2010- Funda o Centro de Evangelismo Cristianismo Sem Fronteiras.
2010- Nasce a Assembleia de Deus Cristianismo Sem Fronteiras.
2010- Funda o PFIL- Programa de Formação e Instrução de Lideres.
2010- Torna-se Presidente da Associação Ide de Educação e Assistência Social, fundada pelo pai, Gervasio Bandao Amorim .
2011- Torna-se 2º vice- presidente da CONFRAMADEB.
2011- Funda o CETI- Centro de Ensino Teológico Ide.
2011- Recebe a Comenda Maria Quitéria pelo Município de Feira de Santana.
2011- O Centro de Evangelismo Cristianismo Sem Fronteiras inaugura 05 congregações, sendo 04 no Estado da Bahia e 01 em Lausanne, Suiça.

Por todas as bênçãos recebidas o Pastor Josué Brandao diz sempre: “Deus tem sido gracioso para comigo!”

2011-12-09T17:21:00.000-07:00

A dois tipos de líderes na Igreja do Senhor Jesus.

Eles são muito semelhantes. Ambos cuidam de ovelhas e podem ser remunerados por isso. A simples observação de seu trabalho cotidiano pode não ser suficiente para diferenciá-los, a não ser em momentos de crise.
O pastor ama as ovelhas. O mercenário ama o dinheiro. O pastor fará mais do que aquilo que dele se espera. O mercenário fará o mínimo possível. O bom pastor dará sua vida pelas ovelhas, se for preciso (João 10.11). O mercenário tomará a vida das ovelhas para se beneficiar.
É necessário que cada líder examine a si mesmo para reconhecer a qual grupo pertence. É importante que cada liderado reconheça o tipo do seu líder, pois isto terá consequências na vida de todos os envolvidos.
Jesus disse que o mercenário foge quando o lobo vem (João 10.12-13). Então, o predador despedaça, devora e dispersa o rebanho. O falso pastor não tem condições de defender a igreja.
O mercenário é um profissional do evangelho e só atende dentro do expediente combinado. O verdadeiro pastor também precisa de descanso e lazer, mas o falso vive para isso.
O pastor é digno do seu salário, mas o mercenário só se esforça para aumentar os seus ganhos materiais, oprimindo as ovelhas para que contribuam sempre mais e mais, mesmo com sacrifício pessoal e familiar. Os sacrifícios são válidos, desde que sejam voluntários, feitos por amor, e não por força de ameaças ou promessas ilusórias.
O mercenário é “movido a dinheiro”. Para alcançar seus objetivos financeiros, torce as Sagradas Escrituras, colocando o assunto monetário onde ele não existe. Para isso, mata a hermenêutica, esquece a ética e despreza outros temas que seriam imprescindíveis à saúde do rebanho.
Os verdadeiros pastores, que já provaram seu amor pelas ovelhas, são merecedores de honra. A igreja deve valorizá-los, amá-los, orar por eles e ser submissa dentro dos parâmetros bíblicos.
O questionamento de qualquer ministério é, quase sempre, repreendido pela frase: “Não toqueis nos ungidos do Senhor”. Então, verdadeiros e falsos abrigam-se sob o manto do texto bíblico (ICr.16.22). Mas o falso profeta e o mercenário nunca foram ungidos pelo Senhor. Existe também o caso dos ungidos que se desviaram do caminho, como ocorreu com Saul. De fato, não se pode sair por aí condenando as pessoas, pois corre-se o risco de cortar o trigo junto com o joio. Entretanto, precisamos identificá-los, para que não sejamos suas vítimas. Se não podemos condenar as pessoas, é certo e necessário que condenemos suas falsas doutrinas. Devemos também impedi-los de propagá-las, sempre que possível, como recomendou Paulo:

“Porque há muitos insubordinados, faladores vãos, e enganadores, especialmente os da circuncisão, aos quais é preciso tapar a boca; porque transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganância” (Tito 1.10-11).

Jesus disse que deveríamos identificá-los:

“Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos”? (Mt.7.15-16).

Que frutos seriam esses? Atitudes, comportamentos, modo de vida, conforme a lista de requisitos que Paulo apresentou a Tito (1.5-8) e a Timóteo (ITm.3.1-13). Doutrinas estranhas podem ser a ponta do iceberg, mas é bom que se observe como o líder se comporta em relação ao sexo, dinheiro e poder. Por estas três coisas, muitos verdadeiros servos do Senhor caíram com os falsos na mesma vala, encontrando grande dificuldade para sair de lá e retomar seu ministério. A infidelidade conjugal, a ganância financeira, a arrogância e corrupção pelo poder político (ou eclesiástico) têm destruído muitas vidas.
Poderíamos identificar os falsos líderes por suas mensagens, mas isto não é simples. O falso pode repetir muitas verdades bíblicas, encobrindo a heresia por muito tempo. Então sua identificação pode ser difícil. A respeito deles, o apóstolo escreveu:

“Mas houve também entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá falsos mestres, os quais introduzirão encobertamente heresias destruidoras, negando até o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos seguirão as suas dissoluções, e por causa deles será blasfemado o caminho da verdade; também, movidos pela ganância, e com palavras fingidas, eles farão de vós negócio; a condenação dos quais já de largo tempo não tarda e a sua destruição não dormita... Tendo os olhos cheios de adultério e insaciáveis no pecar; engodando as almas inconstantes, tendo um coração exercitado na ganância, filhos de maldição” (IIPd.3.1,2,3,14).
O modo de vida, portanto, pode ser um termômetro mais eficaz do que o discurso.
Existe algo muito importante que mercenários e verdadeiros pastores têm em comum: as ovelhas não lhes pertencem. O dono do rebanho é o Senhor Jesus, o Sumo-Pastor (IPd.5.1-4). Quando ele voltar, exigirá a prestação de contas daqueles que cuidaram de sua igreja (Heb.13.17). Ele perguntará pelas ovelhas maltratadas, feridas, esquecidas, desgarradas e perdidas (Ez.34.10). São aquelas que deixaram a congregação porque não foram socorridas; não foram amadas. Outras tantas se perderam por motivos diversos, mas não foram procuradas nem resgatadas.
Aqueles que são fiéis no cuidado das ovelhas serão honrados pelo Senhor. Seu galardão está reservado nos céus, onde ninguém poderá tomá-lo. Aqueles que serviram com fidelidade, apascentando os cordeiros do Pai, ainda que com dor e lágrimas, serão recompensados na glória celestial.

PASTORES VALDOMIRO E MONTEIRO

2011-03-17T12:43:00.003-07:00

2011-01-26T11:52:00.003-07:00

Gideões 2011; 29º Congresso Internacional de Missões 23/04/2011 – 03/05/2011
Forme sua Caravanas e passe 10 dias sendo impactado pelo PODER DE DEUS.

URIEL E SAMUEL

2010-12-21T10:41:00.002-07:00

PASTOR CARLOS MOISES E PASTOR EDENISIO RODRIGUES

2010-12-21T10:38:00.002-07:00

ASSEMBLEIA DE DEUS EM VILA PAULINA

2010-10-04T11:40:00.008-07:00

21º Congresso do Circulo de oração Maranata da ASSEMBLEIA DE DEUS

2010-10-04T11:29:00.003-07:00

2010-08-16T13:24:00.000-07:00

O SENHOR PELEJA PELO SEU POVO

INTRODUÇÃO
O engano dos gibeonitas deu ocasião para Israel lutar contra uma coalizão de reis no sul (10.1-5).
Reis amorreus da vizinhança liderados por Jerusalém travaram guerra contra Gibeão por causa de sua aliança com Israel.

O SENHOR:
DO HEBRAICO ADÔN( aparece cerca de 334) E SUA FORMA NO PLURAL ADÔNAY( aparece cerca de 439) QUE SIG. CONTROLADOR, SENHOR, DONO,PROPRIETÁRIO.
ESSE TERMO É APLICADO A DEUS COMO O PROPRIETÁRIO E DIRIGENTE DA TERRA INTEIRA. SL.114:7”Treme,terra,na presença do SENHOR....”
É COMO SE FOSSE UM SENHOR NO COMANDO DE SEUS ESCRAVOS,
UM REI QUE GOVERNA SEUS SÚDITOS;
UM MARIDO COMO CABEÇA DE SUA ESPOSA.

ESSA DEFINIÇÃO QUEBRA TOTALMENTE A TEORIA DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE QUE DIZ “QUE DEVEMOS DETERMINAR E DEUS NOS ATENDERÁ”

SE DEUS É SENHOR VC É SERVO
E SERVO NÃO DETERMINA ,MAIS PEDE
SERVO NÃO TEM VONTADES,SUAS VONTADES ESTÃO NO SEU SENHOR.
SERVO SE HUMILHA,
SERVO OBEDECE,
O PROBLEMA É QUE TEM MUITA GENTE QUERENDO DEUS SOMENTE COMO SALVADOR E NÃO COMO SENHOR DE SUA VIDA.
SÓ QUEREM AS BENÇÃOS,OS MILAGRES,OS LIVRAMENTOS,A CURA E NÃO QUEREM OBEDECER.
MAIS DEUS SÓ TEM VITORIA PARA OS SERVOS,PARA OS OBEDIENTES,PARA OS SUBIMISSOS.
SE VC QUER VITORIA SE SUBMETA AO SENHORIO DE CRISTO!!!

O SENHOR PELEJA
O VERBO HEBRAICO PARA PELEJA É O VERBO LAHAM QUE SIG. LUTA, GUERRA, BATALHA, COMBATE, ESSA PALAVRA APARECE MAIS DE 17O VEZES NA BÍBLIA HEBRAICA.
SUA PRIMEIRA REFERÊNIA ENCONTRA-SE EM EX 1:10
“EIA,USEMOS SABIAMENTE PARA COM ELE,PARA QUE NÃO SE MULTIPLIQUE,E ACONTEÇA QUE VINDO A GUERRA,ELE TAMBÉM SE AJUNTE COM OS NOSSOS INIMIGOS E PELEJE CONTRA NÓS,E SUBA DA TERRA.
• É O SENHOR QUE LUTA A LUTA DO SEU POVO;
• É O SENHOR QUE GUERREIA A GUERRA DO SEU POVO;
• É O SENHOR QUE TRAVA AS BATALHAS DE SEU POVO;
• É O SENHOR QUE COMBATE OS COMBATES DE SEU POVO;

NO CASO DE JOSUÉ,NÃO FOI DIFERENTE.
OS GIBEONITAS RECORRERAM A JOSUÉ,NÃO PORQUE ELE ERA:
• O MAIS BONITO;
• O MAIS INTELIGÊNTE;
• O MAIS ESTRATEGISTA;
• O MAIS EXPERIENTE;
• O MAIS GUERREIRO;
• O MAIS VALENTE;
• O MAIS VALOROSO;

MAIS PORQUE EXISTIA UM DEUS ,UM SENHOR QUE:
• PELEJAVA POR ISRAEL.
• QUE LUTAVA POR JOSUÉ;
• QUE BALHAVA PELA AQUELA NAÇÃO.

E VAI SER ISSO QUE VAI ACONTECER COM VC,VAI VIR MUITA GENTE TE PEDIR CONSELHO,TE PEDIR ORAÇÃO,SABE PORQUE?
PORQUE ELES VÃO RECONHECER QUE DEUS É DEUS NA SUA VIDA.
QUE DEUS É PODEROSO NA SUA CASA,NA SUA FAMÍLIA ,NA SUA VIDA.
POR SEU POVO

A PALAVRA HEBRAICA PARA POVO É: ‘AM OU GÔY, QUE PODE SIG.
• PARENTES DE UMA FAMÍLIA;GN 32:7
• HABITANTES DE UMA CIDADE;RT:4:9
• UMA NAÇÃO INTEIRA DT:14:2

DEUS TRABALHA COM 3 TIPOS DE POVOS:
NO ANTIGO TESTAMENTO:
1. ISRAEL,
2. GENTIOS.GL 2:14 “...SE TU, SENDO JUDEU,VIVES COMO GENTIOS E NÃO COMO JUDEU,POR QUE OBRIGAS OS GENTIOS VIVEREM COMO JUDEU?

NO NOVO TESTAMENTO:
A IGREJA (OS CRISTÃOS),TORNARAM-SE OS SUCESSORES DA ANTIGA NAÇÃO HEBRÉRIA,COMO POVO DE DEUS.
I PE 2:9 ‘MAIS VÓS SOIS:
• A GERAÇÃO ELEITA,
• O SACERDÓCIO REAL,
• A NAÇÃO SANTA,
• O POVO ADQUIRIDO
PARA QUE ANUNCIEIS AS VIRTUDES DAQUELE QUE VOS CHAMOU DAS TREVAS PARA SUA MARAVILHOSA LUZ.
NÓS A IGREJA ,SOMOS O POVO A QUAL O SENHOR DEUS PELEJA,LIVRA E NOS GUARDA.

Confederar – unir-se em confederação.
Confederação – reunião de Estados que, embora conservando a respectiva autonomia, formam um só.No caso a confederação era para uma única ocasião: lutar contra os hebreus.
TEM MUITOS FAZENDO CONFEDERAÇÃO CONTRA O PASTOR,CONTRA ESSA IGREJA E CONTRA A SUA VIDA,.
SUAS ARMAS NÃO SÃO UMA METRALHADORA,NEM ESPADA E NEM LANÇA,MAIS SUAS LÍNGUAS.
COMO DISSE O APOSTOLO TIAGO QUE A LINGUA TEM O PODE DE INCENDIAR UM BOSQUE.

MAIS O SENHOR TEM UMA PALAVRA PRA VC. IS 54:17 “ TODA FERRAMENTA PREPARADA CONTRA TI,NÃO PROSPERRÁ,E TODA A LINGUA QUE SE LEVANTAR EM JUÍZO,TU A CONDENARÁ”

Deus para Israel é JEOVÁ-SABÃOTE, hebraico: o Senhor dos exércitos.
Ele foi o “poderoso guerreiro” (Jr. 20:11a). A palavra no hebraico aí é gibbor.
Gn. 6:4. Significa: “poderoso; por implicação, guerreiro; campeão, chefe, gigante, homem valoroso, valente, forte”.
O Dicionário Expositório de Vine comenta:
“No contexto de batalha, a palavra é melhor entendida para referir-se à categoria de guerreiros. O gibbor é um guerreiro provado; especialmente quando usado em combinação com chayil (”força”)”.
A versão revisada da JUERP traduz por “homens valorosos” (Js. 1:14), enquanto a da SBB por “homem valente” e a Bíblia de Jerusalém por “homens de guerra”.
Salmo 24 é: “O Senhor forte e poderoso, o Senhor, poderoso nas batalhas” (v. 8).
Há 487 referências no Velho Testamento a exército, sendo que cerca de 270 retratam um dos nomes de Deus, Jeová Sabaoth, o Senhor dos Exércitos.
Para prejuízo dos inimigos dos hebreus Ele não dormita nem descansa e naquele dia, em especial, Ele encontrou o povo na posição de luta, aí não teve jeito, Ele entrou na Batalha, como prometera a Josué:
Js. 10. 7.ss: Josué, pois, subiu de Gilgal com toda a gente de guerra e todos os homens valorosos. E o Senhor disse a Josué: Não os temas, porque os entreguei na tua mão; nenhum deles te poderá resistir. E Josué deu de repente sobre eles, tendo marchado a noite toda, subindo de Gilgal; e o Senhor os pôs em desordem diante de Israel, que os desbaratou com grande matança em Gibeom, e os perseguiu pelo caminho que sobe a Bete-Horom, ferindo-os até Azeca e Maqueda.
e- Deixando Deus agir:

- Deus Peleja ao Lado dos que o Temem.
Cabe neste ponto ressaltarmos o texto áureo da lição 07 do presente trimestre: “O cavalo prepara-se para o dia da batalha, mas do Senhor vem a vitória”. É importante resgatarmos esta passagem para atentarmos para a questão mais importante desta lição: Não importa o quanto peleje o homem, a vitória vem de Deus.
Os gibeonitas foram sitiados pelos cinco reis dos amorreus, de tal forma que corriam o risco iminente de sucumbirem. Solicitaram, então, o socorro de Israel (”Enviaram, pois, homens de Gibeão a Josué ao arraial de Gilgal, dizendo: Não retires as tuas mãos de teus servos; sobe apressadamente a nós, e livra-nos, e ajuda-nos, porquanto todos os reis dos amorreus que habitam na montanha se ajuntaram contra nós” Js 10.6), que, ante ao pacto (concerto) que haviam feito com os Gibeonitas (Js 9.15), prontamente atenderam ao chamado, e foram a batalha (Js. 10.7).A batalha contra os cinco reis dos amorreus significava não só o socorro aos gibeonitas, mas a consagração de Israel como o povo mais forte da região de Canaã (Palestina). Por isso, devemos ver que as maravilhas operadas pelo Senhor foram cruciais para a vitória de Israel.
Não importa o quão treinados eram os soldados de Israel, não fosse a provisão de Deus, sucumbiriam ante a uma confederação formada por cinco reinos. Vê-se, claramente, que, não fosse Deus pelejar ao lado de Israel, não haveria vitória.Quando Deus peleja ao nosso lado, somos invencíveis. Não existem obstáculos que não podem ser transpostos.
Veja-se o exemplo de Gideão: “E o senhor lhe disse: porquanto eu ei de ser contigo, tu ferirás os midianitas como se fossem um só homem” (Jz 6.16). Gideão viria a comandar um “pequeno” exército, que, ao lado do Senhor, realizaria grandes feitos. O Senhor nos dá vitória nas circunstâncias mais adversas!
Outro grande e maravilhoso exemplo é a batalha do rei Davi contra o gigante Golias. Davi, pequeno em estatura e experiência de batalha, a uma primeira vista, não possuía nenhuma chance contra o gigante Golias. Entretanto, a vitória de Davi baseava-se em algo superior à força de qualquer homem: “Davi, porém, disse ao filisteu: Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu vou a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos Exércitos de Israel, a quem tens afrontado” (1 Sm 17.45). Deus estava ao lado de Davi para lhe dar a vitória.
Quando Deus peleja ao nosso lado, não devemos ter em mente os parâmetros humanos. Assim, não nos questionamos quem é o mais forte ou quem é o mais fraco, quem é o mais valente ou menos valente, quem é o mais astuto ou menos astuto. A única questão que se nos põe é: Deus é conosco?
Como disse o apóstolo Paulo: “Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Rm 8.31). Se Deus batalha ao nosso lado, quem poderá nos afligir? Se Deus é conosco, que mal nos fará o homem? De Deus vem a nossa vitória, e em seu nome somos “mais que vencedores”.
O homem nada pode fazer contra o servo que batalha protegido pelo Senhor. “E, Assim, com confiança, ousemos dizer: O Senhor é o meu ajudador, e não temerei o que me possa fazer o homem” (Hb 13.6).Devemos ter plena fé nas obras do Senhor em nossas vidas, e que, ao lado de Deus, venceremos as nossas batalhas cotidianas.

OS NOMES HEBRAICOS DE DEUS

2010-08-09T13:14:00.001-07:00

OS NOMES HEBRAICOS

Os nomes hebraicos, além de contribuírem para o reconhecimento das pessoas, geralmente descreviam o caráter ou a função do utente. Observemos alguns exemplos:

Adão, que significa vermelho, foi formado do barro. O vocábulo é também usado, cerca de quinhentas vezes, para referir-se à humanidade em geral. Eva recebeu este nome “hvx” por ser a mãe da vida “hyx”.

Abrão, que significa pai exaltado, foi alterado para Abraão, que significa pai duma multidão (Gn.17.5).

O mesmo acontece com o nome de Deus, o qual vamos considerar em duas vertentes.

Ele revela-se a si mesmo dando-se a conhecer pelo seu nome. Juntamos os vocábulos hebraicos, os quais se lêem da direita para a esquerda, a fim de fazer comparações.

1. O NOME GENÉRICO
Elohim, (,yhla) aparece logo no início da Bíblia (Gn. 1.1) e é o plural de El, (la) que significa o Supremo Poder.

É usado para identificar o Criador. A forma plural está bem conotada com a Trindade e com o verbo no plural em
Génesis 1.26, “façamos o homem.”

Elohim haiim, (,yYx ,yhla) em Dt. 5.26, é o Deus vivo e temido de Israel. Todos os povos o temiam.

El, (la) é usado em combinações como as que se seguem: El

Elyon, (]Oyli la) está em Gn. 14.18-20 para identificar o Deus Altíssimo de Abrão, a quem Melquisedeque servia.

El rôi, (yar la) figura em Gn. 16.13 como expressão usada por Agar no tratamento do Deus que a viu na sua dificuldade: “Tu és o Deus que me viu”. Podemos confiar que Ele sempre está presente e nos vê em nossas dificuldades.

El Shaddai, (yDw la) vemo-lo em Êx. 6.3 para revelar o Deus dos patriarcas como o Todo-Poderoso. Pois, para Ele não há impossíveis. Deus pode vencer todas as situações difíceis.

El Olam, (,lOi la) em Gn. 21.33, está demonstrando o Deus que Abrão adorava, desta maneira: “E plantou Abrão um bosque em Berseba e invocou lá o nome de Yahweh El Olam;” que significa: Abrão adorava a Iavé Deus Eterno.

EmanuEl, (lavnMi) lê-se em Is. 7.14, com repetição em Mateus 1.23, cujo significado é Deus conosco. A presença de Jesus, como Filho de Deus, quer dizer “conosco está Deus.” E Ele prometeu estar conosco até à consumação dos séculos
(Mt. 28.20).

2. O NOME PESSOAL
O nome pessoal é usado para serem reconhecidas e chamadas individualmente as pessoas. Entre os pagãos os nomes dos seus deuses eram usados como amuleto. Isto é, quem conhecia o nome de qualquer deus e o invocava ficava com direito a receber o seu pedido. Este era o poder do nome.

Temos um exemplo no caso de Elias desafiando os profetas de Baal. “Invocai o nome do vosso deus, e eu invocarei o nome de Iavé, e há de ser que o deus que responder com fogo esse será Deus.” Então caiu fogo de Iavé e consumiu o holocausto
(1 Rs 18.24-38).

Deus revelou o Seu nome a Moisés, quando este estava no monte Horebe. Deus convidara-o para libertar o Seu povo do Egipto; porém, Moisés quis saber que nome usaria perante os chefes de Israel, e o Senhor respondeu-lhe: “Êhyâ asher Êhyâ”
(Eu Sou O Que Sou) Eu Sou a essência da vida. Assim dirás aos filhos de Israel: Eu Sou “Êhyâ” (hyha) me enviou a vós “… este é o meu nome eternamente” (Êx. 3.14,15). É único, não há outro.

Conforme o mandamento em Êx. 20.7, o nome do Deus de Israel não deve ser usado em vão. Por este motivo os israelitas passaram a usar “Adonai” (ynOda) “meu Senhor” nos seus relacionamentos com Deus. E foi aquelas vogais que os massoretas usaram para vocalizar o nome de Deus, (a,o,a). Assim, deveria ler-se Iawa. Contudo, o rabino inglês Isidore Epstein aconselha a não vocalizar este nome. Em Isaías 10.33 aparece um tratamento assim: “Adon Yahwah tsavaoth” (tOabj hvhy ]Oda) isto é, Senhor Yahwah dos Exércitos.

Yahweh, ou Yahwah, (Iawé, ou Iawa) parece ter origem no grau incompleto do verbo ser e significa o Eterno, a essência da vida. Aquele que era, é, e continuará a ser, sempre o mesmo.

A forma hebraica Yahweh, ou Yahwah, é preferível se tivermos em consideração o vocábulo “Aleluyah” (hyVllh) que significa “louvai a Yah.” Vamos comparar uma forma antiga do verbo ser que é hvh, (âwâ); acrescentando-lhe iôd (y) resulta em hvhy (Yahwah). Este nome é usado junto a substantivos e formas verbais para designar a função e a ação de Deus junto do seu povo. Não são, por isso, mais nomes, mas é sempre o mesmo nome acompanhado por aquilo que Deus é para o povo que nele confia.

Yahweh Jiré, (hary hvhy) é Aquele que tem provisão tanto nas horas fáceis como nas difíceis, à semelhança da experiência de Abraão; faltando o cordeiro para o holocausto, Abraão respondeu ao filho: “Elohim jiré” Deus proverá para si o cordeiro (Gn. 22.8). E após a experiência,

Abraão chamou o nome daquele lugar “Iawe jiré”, que está traduzido o “Senhor proverá” (Gn. 22.14). Como observamos um verbo no futuro, expressando a ação de Deus, segue o nome pessoal do Senhor. Os outros exemplos são semelhantes.

Yahweh rofeca, ($apr hvhy) é também o nome seguido por uma forma do verbo curar e o pronome “te” quando o Senhor prometeu ser “o Senhor que te cura” (Êx. 15.26). Esta ação de Deus é permanente em nós por intermédio da fé.

Yahweh nissi, (yCyn hvhy) é o mesmo nome seguido pelo substantivo “bandeira”, e pelo sufixo pronominal “minha” em virtude da vitória do exército de Josué sobre Amaleque. Não foi o estandarte do exército que lhes deu a vitória, mas sim o Senhor dos exércitos. Em memória Moisés levantou ali um altar, onde adorou, e o chamou por aquele nome (Êx. 17.8-15).

Yahweh shalom, (,Olw hvhy) é o nome do altar que Gideão edificou para memorizar a sua comissão para libertador de Israel. Aqui temos o nome de Deus seguido pelo substantivo adjectivado “paz” Jeová é paz (Jz. 6.24).

Yahweh rohi, (yir hvhy) é a expressão que aparece no Salmo 23.1 para David cantar que “o Senhor é o meu pastor.” Nós também podemos cantar “o Senhor é o meu pastor, nada me faltará.” O bom pastor tem provisão para o seu rebanho.

Yahweh Elyon, (]Oyli hvhy) é como o salmista chama a Deus no seu cântico do Salmo 97.9: “Pois Tu, Senhor és Altíssimo em toda a terra; muito mais elevado que todos os deuses.”

Yahweh tsidkenu, (Vnqdj hvhy) é o nome que foi dado ao renovo justo de David, “Jeová é a nossa justiça.” Esse renovo que brotou de David é o nosso Senhor Jesus Cristo que nos justificou de todo o pecado ( Jr. 23.5,6; 1 Co. 6.11).

Yahweh shammah, (hMw hvhy) que significa “Jeová está ali” é o nome da nova Jerusalém de Israel, que lhe foi dado em virtude de Deus estar ali, no meio deles (Ez. 48.35).

Yahweh tsevaoth, (tOabj hvhy) é traduzido Senhor dos exércitos; Em 1 Cr. 17.24 lê-se que “o Senhor dos Exércitos é o Deus de Israel.” E em Isaías 47.4 lemos que “o nome do nosso redentor é o Senhor dos exércitos, o santo de Israel.” Estes exércitos podem ser tanto os seus anjos como o exército de Israel.

Adonai Yahweh, (hvhy ynOda) é a expressão de tratamento respeitável aplicada ao soberano Deus que significa “meu Senhor Jeová” e assim tratou Gideão o anjo que acabara de ver (Jz. 6.22). Muitos mais exemplos haveria, mas ficamo-nos pelos considerados principais.

Yahweh Elohim, (,yhla hvhy), é a expressão que aparece sempre na Bíblia para dizer que só o “Senhor é Deus.”
Eis um exemplo em 1 Reis 18.36-39, quando Elias lhe pede que se manifeste como o único Deus.

Após cair fogo do céu para consumir o holocausto todo o povo exclamou: “Yahwah Elohim, Yahwah Elohim;”
E em Zacarias 13.9: “O Senhor é meu Deus” (Yahwah Elohi).

PASTOR BERILO

2010-08-03T11:55:00.001-07:00

ASSEMBLEIA DE DEUS EM SÃO MATEUS

2010-08-03T11:37:00.008-07:00

O 9º CONGRESSO DA MOCIDADE SHALON
COM A PARTICIPAÇÃO DA CANTORA RAQUEL APOLINARIO
E UMA BELE MENSAGEM PREGADA PELO PASTOR BERILO

Contatos com o Missionario Edenisio Rodrigues

2010-06-08T12:07:00.001-07:00

11-9917-4489

Tudo Posso

2010-05-28T12:03:00.000-07:00

“Tudo posso naquele que me fortalece.” Filipenses 4:13
Parte inferior do formulário
Você já foi preso alguma vez em sua vida?
Você já se sentiu acorrentado por alguma dificuldade?
Paulo, ao escrever estas seis palavras em Filipenses 4:13 estava preso. Ele estava parado, acorrentado, numa cadeia feito um criminoso. Ele não podia fazer suas freqüentes viagens de cidade em cidade. Ele estava completamente impedido de visitar as igrejas ou irmãos em Cristo que precisavam dele. Mas, foi nestas circunstâncias que ele escreveu que estava pronto para enfrentar qualquer coisa, pois com a força que Cristo lhe dava ele declarava “tudo posso”.
Já pensou? Que absurdo! Um homem acorrentado, preso, atrás das grades de uma cela numa prisão do maior império que dominava o mundo daquela época. E, ele disse que tudo podia! Será que ele não estava louco?
Olhando um pouco o texto podemos ver que o próprio Paulo tinha bastante experiência. Ele disse que já havia passado necessidades e que outras vezes teve em abundância. Ele aprendeu a viver na fome e também tinha de sobra na fartura. Ele não era louco, pois havia tido várias experiências, tanto de vitórias como de sofrimentos.
Muitas pessoas hoje em dia, embora livres, abastecidas de tudo que o homem precisa, com saúde e força, sentem-se frustradas, derrotadas e presas. Elas se consideram um “Zé Esquerdo”. O lema delas é “nada posso”. A cela onde elas vivem é nas suas mentes. As correntes que as prendem são imaginárias. Mas, lá elas estão. E, realmente nada podem.
A grande diferença entre essas pessoas na sua liberdade e Paulo naquela prisão é que Paulo possuía o poder de Deus. Qualquer um, hoje em dia, pode ser liberto e pode dizer, com toda a certeza de Paulo “tudo posso”! Se nós abraçarmos o segredo da vitória, que é Jesus Cristo habitando dentro de nós, podemos ser vencedores, pois este é o segredo da vitória. Este é o poder para superar os obstáculos, para ganhar a liberdade, para poder fazer tudo que realmente importa.
Isto era o segredo de Paulo, por este motivo ele dizia “tudo posso naquele que me fortalece”. Parece que há outras maneiras de ser vencedor. Conseguir amontoar dinheiro o suficiente, organizar influência, ser eleito a algum cargo importante. Todas estas “soluções” parecem nos dar o que precisamos. Mas, elas são tão ilusórias quanto a impressão da pessoa que é livre, mas, se sente presa, acorrentada.
Não há outra maneira de ser vencedor. O resto é ilusão, porque é temporário. Quando acaba o dinheiro, quando se perde o cargo, quando acaba a influência, a pessoa volta a ser o que sempre foi – presa nas suas limitações humanas. Mas, com Cristo habitando dentro de nós, podemos enfrentar qualquer Golias do nosso dia a dia, e como Davi sairemos vitoriosos, pois a nossa força vem do Senhor.
Tenhamos forças para enfrentar toda e qualquer tipo de situação adversa, quer seja na fome ou na fartura, na alegria ou na tristeza, na dor ou no alívio, na doença ou na saúde. Não existe situação que não seja superada e vencida com a presença do Senhor Jesus habitando dentro de nós, pois tudo podemos naquele que nos fortalece.
Sabemos muito bem que aquele que é nosso inimigo, e também do Senhor, é real. Ele tem poder, mas, com Cristo somos mais que vencedores. No primeiro século os discípulos do Senhor saíram em missão e tiveram grandes dificuldades, mas o próprio Jesus disse aos discípulos que eles teriam poder para vencer o inimigo e nada os derrotaria (Lc. 10:19).
Podemos observar que a raça humana vive murmurando, chorando, sem forças, passando momentos de dificuldades sem ter saída para superar as lutas diárias. Mas, também podemos ver que todos que são fortalecidos por Cristo, que têm este poder dentro de si, permanecem firmes e têm uma esperança viva. Isso porque Jesus é fiel e tem nos capacitado. Ele tem nos enriquecido. Podemos dizer que nEle, por meio dEle e com Ele somos mais que vencedores, e assim vamos gritar bem alto que podemos todas as coisas nAquele que nos fortalece.
Você está se sentindo derrotado, preso, cercado pelo inimigo? Olhe para Paulo. Ouça as palavras dele “Tudo posso naquele que me fortalece.” Agora, olhe para onde Paulo está olhando. Ele não está olhando para as correntes, as grades ou as paredes daquela cela em Roma. Ela está olhando lá para o alto, onde ele podia ver, com os olhos da fé, Aquele que o fortalecia. Olhe para essa mesma pessoa. Olhe com os olhos da sua fé para Jesus. Agora, repita com Paulo – tudo posso naquele que me fortalece. Em breve, você também verá a força dEle.

Zacarias – Quantos têm na bíblia?

2010-05-28T12:00:00.001-07:00

ZACARIAS – SIGNIFICADO: JEOVÁ SE LEMBROU OU JEOVÁ SE LEMBRA

Observação: Esta pesquisa foi feita através do Dicionário da Bíblia John D. Davis e conferida com a Bíblia de Estudo Pentecostal.
Não sei quantas pessoas irão ler e valorizar este trabalho.
Minha intenção é sempre esclarecer aos leitores que, por se tratar de muitos nomes repetidos na Bíblia, arriscamo-nos de pregar sobre uma pessoa e, na verdade, ser outra devido a constante repetição dos nomes.
A Bíblia não foi escrita em ordem cronológica. Portanto, não devemos considerar uma pesquisa totalmente correta ou totalmente errada. É bom lembrar que, em toda pesquisa, podemos encontrar algumas falhas, até porque não vivemos naquela época. Encontramos muitos nomes repetidos, porém de origens diferentes. Alguns conseguimos concluir com clareza qual é a sua árvore genealógica.
Procurei observar as características de todos os Zacarias, como por exemplo, cargos que eles ocuparam o tempo em que viveram, etc.
Sou uma pessoa dedicada à oração e ao jejum. Graças a Deus, nunca fui um membro “só de banco” de Igreja. Sempre trabalhei em todas as Igrejas onde congreguei, porém uma coisa muito importante me faltava: a leitura da Palavra de Deus (lia pouco a Bíblia).
Mas Deus, que é longânimo e misericordioso, mostrou-me em sonho, por várias vezes, que eu estava “CEGA”. No sonho, abria a Bíblia, via as letras, meus olhos estavam abertos, mas NÃO CONSEGUIA LER, ESTAVA MÍOPE, NÃO ENXERGAVA. Daí compreendi que Deus, com sua infinita misericórdia, estava falando comigo:
“Neuza, você vê, mas não enxerga, olha, mas está com cegueira espiritual. LEIA A MINHA PALAVRA E APLIQUE-A EM SUA VIDA”. Grifo meu.
Graças a Deus, comecei a ler e pesquisar a Bíblia Sagrada. Tornei-me uma pessoa bastante interessada em conhecer mais sobre este livro maravilhoso.
Quanto mais leio, descubro a necessidade de ler ainda mais. Enquanto eu viver, terei muito a aprender.
A Bíblia é um mistério, uma fonte inesgotável que jorra, a cada segundo, água pura e cristalina.
A Palavra de Deus se torna nova a cada manhã.
Você que está lendo esta pesquisa, por favor, reserve um espaço em suas orações e ore por mim.
Nosso adversário fica muito furioso com aqueles que estão preocupados em ler e viver a verdade: o Evangelho de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo – A BÍBLIA SAGRADA.

01-Zacarias - Nome de um rei de Israel, o último da dinastia de Jeú. Subiu ao trono de de Samaria no trigésimo oitavo ano de Azarias, rei de Judá e reinou seis meses. 749 a.C. Era filho de Jeroboão II, e foi assassinado por Salum, que reinou em seu lugar.
II Reis 14.29 - E Jeroboão dormiu com seus pais, com os reis de Israel; e Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar.
II Reis 15.8 - No ano trinta e oito de Azarias, rei de Judá, reinou Zacarias, filho de Jeroboão, sobre Israel, em Samaria, seis meses.
II Reis 15.9-10 - E fez o que era mal aos olhos do SENHOR, como tinham feito seus pais; nunca se apartou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel.
E Salum, filho de Jabes, conspirou contra ele, e o feriu diante do povo, e o matou, e reinou em seu lugar.
Ora, Ora, o mais dos atos de Zacarias, eis que está escrito no livro das Crônicas dos Reis de Israel.

02-Zacarias - Avô materno do rei Ezequias
II Reis 18.2 - Tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar (o rei Ezequias) e vinte e nove anos reinou em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Abi, filha de Zacarias.

03-Zacarias - Nome de um príncipe da tribo de Rúben
I Crônicas 5.7 - Quanto a seus irmãos, pelas suas famílias, quando foram postos nas genealogias segundo as suas descendências, tinham por chefes Jeiel e Zacarias.

04-Zacarias - Nome de um levita da família de Coate, da casa de Isaar, descendente de Abisafe. Era o filho mais velho de Meselemias, e exercia as funções de porteiro do Tabetnáculo do Testemunho, no reinado de Davi.
I Crônicas 9.21-24 E Zacarias, filho de Meselemias, era o porteiro da porta da tenda da congregação.
Todos estes, escolhidos para serem porteiros dos umbrais, foram duzentos e doze; e foram estes, segundo as suas aldeias, postos em suas genealogias; e Davi e Samuel, o vidente, os constituíram no seu cargo.
Estavam, pois, eles e seus filhos às portas da Casa do SENHOR, na casa da tenda, junto aos guardas.
Os porteiros estavam aos quatro ventos: ao oriente, ao ocidente, ao norte e ao sul.
I Crônicas 26.1-2 - Quanto às divisões dos porteiros, dos coraítas foi Meselemias, filho de Coré, dos filhos de Asafe.
E foram os filhos de Meselemias: Zacarias, o primogênito, Jediael, o segundo, Zebadias, o terceiro, Jatniel, o quarto,
Este Zacarias é o mesmo, chamado de conselheiro prudente.
I Crônicas 26.14 - E caiu a sorte do oriente a Selemias; e lançou-se a sorte por seu filho Zacarias, conselheiro prudente, e saiu-lhe a sorte do norte.

05-Zacarias – Nome de um benjamita, da família de Jeiel
I Crônicas 9.35-37 - Porém em Gibeão habitaram Jeiel, pai de Gibeão (e era o nome de sua mulher Maaca).
E seu filho primogênito Abdom, depois Zur, e Quis e Baal, e Ner, e Nadabe,
E Gedor, e Aiô, e Zacarias, e Miclote.
Em I Crônicas 8.31 - Aparece com o nome de Zequer - e Gedor, e Aiô, e Zequer.
Se a vocalização for correta, Zequer é o sinônimo, de um nome que significa memória. Talvez, pois, seja abreviatura de Zacarias, como Acaz é de Ocozias que se pronunciava Zacar que significa: ele se lembrou.

06-Zacarias - Nome de um levita da segunda ordem, que tocava saltério no préstito (cortejo,rancho,desfile) que acompanhou a arca para Jerusalém, e que depois continuou como empregado no Tabernáculo quando o rei Davi fixou a arca.
I Crônicas 15.17-20 - Ordenaram, pois, os levitas a Hemã, filho de Joel; e dos seus irmãos a Asafe, filho de Berequias; e dos filhos de Merari, seus irmãos, a Etã, filho de Cusaías.
E com eles a seus irmãos da segunda ordem: Zacarias, e Bene, e Jaaziel, e Semiramote, e Jeiel, e Uni, e Eliabe, e Benaia, e Maaséias, e Matitias, e Elifeleu, e Micnéias, e Obede-Edom, e Jeiel, os porteiros.
E os cantores, Hemã, Asafe e Etã se faziam ouvir com címbalos de metal;
E Zacarias, e Aziel, e Semiramote, e Jeiel, e Uni, e Eliabe, e Maaséias, e Benaia, com alaúdes, sobre Alamote;
I Crônicas 16:5: Era Asafe o chefe, e Zacarias, o segundo, e depois dele Jeiel, e Semiramote, e Jeiel, e Matitias, e Eliabe, e Benaia, e Obede-Edom, e Jeiel, com alaúdes e com harpas; e Asafe se fazia ouvir com címbalos.

07-Zacarias - Nome de um sacerdote que tocou a trombeta, quando conduziam a arca para a casa de Obede-Edom
I Crônicas 15.24 - E Sebanias, e Josafá, e Netanel, e Amasai, e Zacarias, e Benaia, e Eliézer, os sacerdotes, tocavam as trombetas perante a arca de Deus; e Obede-Edom e Jeías eram porteiros da arca.

08-Zacarias - Nome de um levita da família de Coate, da casa de Oziel. Era filho de Issias e viveu no tempo do reinado de Davi
I Crônicas 24.25 - O irmão de Mica, Issias; dos filhos de Issias, Zacarias;

09-Zacarias - Nome de um levita, da família de Merari e 4º filho de Hosa. Exerceu o cargo de porteiro no reinado de Davi.
I Crônicas 26.11 - Hilquias, o segundo, Tebalias, o terceiro, Zacarias, o quarto; todos os filhos e irmãos de Hosa foram treze.

10-Zacarias - Nome de um homem da tribo de Manasses , pai de Ido.
I Crônicas 27.21 - sobre a outra meia tribo de Manassés em Gileade, Ido, filho de Zacarias; sobre Benjamim, Jaasiel, filho de Abner;

11-Zacarias - Nome de um dos príncipes que o rei Josafá enviou para ensinar nas cidades de Judá
II Crônicas 17.7 - E, no terceiro ano do seu reinado, enviou ele os seus príncipes, a Ben-Hail, e a Obadias, e a Zacarias, e a Natanael, e a Micaías, para ensinarem nas cidades de Judá.

12-Zacarias - Nome de um levita, dos filhos de Asafe, e portanto da família de Gérson,
II Crônicas 20.14 - Então, veio o Espírito do SENHOR, no meio da congregação, sobre Jaaziel, filho de Zacarias, filho de Benaías, filho de Jeiel, filho de Matanias, levita, dos filhos de Asafe,

13-Zacarias - Nome do 4º filho do rei Josafá
II Crônicas 21.1-2 - Depois, Josafá dormiu com seus pais, e o sepultaram com seus pais na Cidade de Davi; e Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar.
E teve irmãos, filhos de Josafá: Azarias, e Jeiel, e Zacarias, e Azariau, e Micael, e Sefatias; todos estes foram filhos de Josafá, rei de Israel.

14-Zacarias - Nome do filho de Joiada sumo sacerdote, homem reto como havia sido seu pai. Viveu no reinado de Joás, rei de Judá, o Espírito do Senhor caiu sobre ele, para falar ao povo a respeito de sua apostasia, logo após a morte de seu pai Joiada. Por ordem do rei Joás, Zacarias foi morto à pedra no átrio do templo.
II Crônicas 24.20-23 - E o Espírito de Deus revestiu a Zacarias, filho do sacerdote Joiada, o qual se pôs em pé acima do povo e lhes disse: Assim diz Deus: Por que transgredis os mandamentos do SENHOR? Portanto, não prosperareis; porque deixastes o SENHOR, também ele vos deixará.
21 E eles conspiraram contra ele e o apedrejaram com pedras, por mandado do rei, no pátio da Casa do SENHOR.
22 Assim, o rei Joás não se lembrou da beneficência que Joiada, pai de Zacarias, lhe fizera; porém matou-lhe o filho, o qual, morrendo, disse: O SENHOR o verá e o requererá.
23 E sucedeu, no decurso de um ano, que o exército da Síria subiu contra ele, e vieram a Judá e a Jerusalém, e destruíram dentre o povo a todos os príncipes do povo, e todo o seu despojo enviaram ao rei de Damasco.
Julga-se que a ele se refere o Nosso Senhor Jesus Cristo, quando diz que a nação teria de dar conta do sangue inocente derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, até ao sangue de Zacarias que foi morto entre o altar e o templo .

15- Zacarias – Inteligente profeta de Deus que dava conselhos ao rei Uzias que por algum tempo lhe servia de guia.
II Crônicas 26.3-5 - Era Uzias da idade de dezesseis anos quando começou a reinar e cinqüenta e cinco anos reinou
em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Jecolias, de Jerusalém.
4 E fez o que era reto aos olhos do SENHOR, conforme tudo o que fizera Amazias, seu pai.
5 Porque deu-se a buscar a Deus nos dias de Zacarias, sábio nas visões de Deus; e, nos dias em que buscou o SENHOR, Deus o fez prosperar.

16- Zacarias – Levita descendente de Asafe, que tomou parte na purificação do templo durante o reinado do rei Ezequias.
II Crônicas 29.12-13 - Então, se levantaram os levitas Maate, filho de Amasai, e Joel, filho de Azarias, dos filhos dos coatitas; e, dos filhos de Merari, Quis, filho de Abdi, e Azarias, filho de Jealelel; e, dos gersonitas, Joá, filho de Zima, e Éden, filho de Joá;
13 E, dentre os filhos de Elisafã, Sinri e Jeiel; e, dentre os filhos de Asafe, Zacarias e Matanias;

17-Zacarias – Levita da casa de Coate superintendente dos oficiais empregados na reparação do templo no reinado do rei Josias.
II Crônicas 34.12 - E estes homens trabalhavam fielmente na obra; e os superintendentes sobre eles eram Jaate e Obadias, levitas, dos filhos de Merari, como também Zacarias e Mesulão, dos filhos dos coatitas, para adiantarem a obra, e outros levitas, todos que eram peritos em instrumentos de música.

18-Zacarias - Príncipe da casa de Deus no reinado do rei Josias
II Crônicas 35.8 - Também fizeram os seus príncipes ofertas voluntárias ao povo, aos sacerdotes e aos levitas; Hilquias, e Zacarias, e Jeiel, maioral da Casa de Deus, deram aos sacerdotes para os sacrifícios da Páscoa duas mil e seiscentas reses de gado miúdo e trezentos bois.

19-Zacarias - Descendente de Parós, que voltou de Babilônia em companhia de outros
Esdras 8.1-3 - Estes, pois, são os chefes de seus pais, com as suas genealogias, os que subiram comigo de Babilônia no reinado do rei Artaxerxes:
2 Dos filhos de Finéias, Gérson; dos filhos de Itamar, Daniel; dos filhos de Davi, Hatus;
3 Dos filhos de Secanias e dos filhos de Parós, Zacarias, e com ele por genealogias se contaram até cento e cinqüenta homens;

20-Zacarias - Filho de Bebai, que veio de babilônia em companhia de outros
Esdras 8.1,11 - Estes, pois, são os chefes de seus pais, com as suas genealogias, os que subiram comigo de Babilônia no reinado do rei Artaxerxes:
11 E dos filhos de Bebai, Zacarias, o filho de Bebai, e, com ele, vinte e oito homens;

21-Zacarias - Um dos chefes que Esdras enviou a Ido e aos netineus para trazerem os ministros da casa de Deus , em companhia dos exilados que voltavam do cativeiro
Esdras 8.16-18 - Enviei, pois, Eliézer, Ariel, Semaías, Elnatã, Jaribe, Elnatã, Natã, Zacarias e Mesulão, os chefes, como também a Joiaribe e a Elnatã, que eram sábios.
E dei-lhes mandado para Ido, chefe no lugar de Casifia, e lhes pus palavras na boca para dizerem a Ido, seu irmão, e aos netineus, no lugar de Casifia, que nos trouxessem ministros para a Casa do nosso Deus.
18 E trouxeram-nos, segundo a boa mão de Deus sobre nós, um homem sábio, dos filhos de Mali, filho de Levi, filho de Israel, a saber, Serebias, com os seus filhos e irmãos, dezoito;

22-Zacarias - Nome de um dos filhos de de Elão, induzido por Esdras a desquitar-se de sua mulher estrangeira.
Esdras 10.26 - E dos filhos de Elão: Matanias, e Zacarias, e Jeiel, e Abdi, e Jeremote, e Elias.

23-Zacarias - Um dos homens que se achava à direita de Esdras quando falava ao povo e lia as escrituras. Neemias 8.4 - E Esdras, o escriba, estava sobre um púlpito de madeira, que fizeram para aquele fim; e estavam em pé junto a ele, à sua mão direita, Matitias, e Sema, e Anaías, e Urias, e Hilquias, e Maaséias; e à sua mão esquerda, Pedaías, e Misael, e Malquias, e Hasum, e Hasbadana, e Zacarias, e Mesulão.

24-Zacarias - Homem de Judá, da família de Perez.
Neemias 11.4 - Habitaram, pois, em Jerusalém alguns dos filhos de Judá e dos filhos de Benjamim. Dos filhos de Judá: Ataías, filho de Uzias, filho de Zacarias, filho de Amarias, filho de Sefatias, filho de Maalalel, dos filhos de Perez;

25-Zacarias - Filho de um silonita.
Neemias 11.5 - E Maaséias, filho de Baruque, filho de Col-Hozé, filho de Hazaías, filho de Adaías, filho de Joiaribe, filho de Zacarias, filho do silonita.

26-Zacarias - Sacerdote, descendente de Pasur , da casa de Melquias
Neemias 11.12 - e seus irmãos, que faziam a obra da casa, oitocentos e vinte e dois; e Adaías, filho de Jeroão, filho de Pelalias, filho de Anzi, filho de Zacarias, filho de Pasur, filho de Malquias,

27-Zacarias - Levita, filho de Jônatas, dirigiu um grupo de levitas músicos, quando se fez a dedicação do muro de Jerusalém
Neemias 12.35 - e dos filhos dos sacerdotes, com trombetas: Zacarias, filho de Jônatas, filho de Semaías, filho de Matanias, filho de Micaías, filho de Zacur, filho de Asafe,

28-Zacarias - Um dos sacerdotes que vieram para Jerusalém com Zorobabel
Neemias 12.1,16 - Estes são os sacerdotes e levitas que subiram com Zorobabel, filho de Sealtiel, e com Jesua: Seraías, Jeremias, Esdras,
16 De Ido, Zacarias; de Ginetom, Mesulão;

29-Zacarias - Sacerdote que tocou a trombeta quando se fez dedicação do muro da cidade de Jerusalém
Neemias 12.27,31, 40-41 - E, na dedicação dos muros de Jerusalém, buscaram os levitas de todos os seus lugares, para os trazerem, a fim de fazerem a dedicação com alegria, louvores, canto, saltérios, alaúdes e harpas.
31 Então, fiz subir os príncipes de Judá sobre o muro e ordenei dois grandes coros e procissões, sendo um à mão direita sobre o muro da banda da Porta do Monturo.
40 Então, ambos os coros pararam na Casa de Deus, como também eu e a metade dos magistrados comigo.
41 E os sacerdotes Eliaquim, Maaséias, Miniamim, Micaías, Elioenai, Zacarias e Hananias iam com trombetas,

30-Zacarias - Filho de Jeberequias, uma das testemunhas que o profeta Isaías tomou por testemunha o que havia escrito em frases enigmáticas, um ano antes de serem explicadas por meio de uma profecia.
Isaías 8.1-2 - Disse-me também o SENHOR: Toma um grande volume e escreve nele em estilo de homem: Apressando-se ao despojo, apressou-se à presa.
2 Então, tomei comigo fiéis testemunhas, a Urias, sacerdote, e a Zacarias, filho de Jeberequias

31-Zacarias - Um dos doze profeta menores, filho de Berequias e neto de Ido.
Zacarias 1.1 - No oitavo mês do segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo:
Esdras 5.1 - E Ageu, profeta, e Zacarias, filho de Ido, profeta, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em Jerusalém; em nome do Deus de Israel lhes profetizaram.
Este Zacarias talvez tenha nascido em Babilônia, pertencia a tribo sacerdotal.
Veio de Babilônia, sendo ainda jovem, com Zorobabel e Josué; teve início a sua missão profética cerca de dois meses depois de Ageu.
Esdras 6.14 - E os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando pela profecia do profeta Ageu e de Zacarias, filho de Ido; e edificaram a casa e a aperfeiçoaram conforme o mandado do Deus de Israel, e conforme o mandado de Ciro, e de Dario, e de Artaxerxes, rei da Pérsia.

Observação: Zacarias 1.1 - Diz que ele era filho de Baraquias e neto Ido. Porém em Esdras 5.1 e Esdras 6.14 diz que ele era filho de Ido. Isto é comum na Bíblia, filho quer dizer também: descendente.
Zacarias1.1- No oitavo mês do segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo:
Zacarias 1.7 - Aos vinte e quatro dias do mês undécimo (que é o mês de sebate), no segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo:
Zacarias 7.1 - Aconteceu, pois, no ano quarto do rei Dario, que a palavra do SENHOR veio a Zacarias, no dia quarto do nono mês, em quisleu.
Zacarias 7.8 - E a palavra do SENHOR veio a Zacarias, dizendo:
Lucas 11.50-51 - Para que desta geração seja requerido o sangue de todos os profetas que, desde a fundação do mundo, foi derramado;
Desde o sangue de Abel até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo; assim, vos digo, será requerido desta geração.

Zacarias foi o último dos homens justos que sofreram cruel morte, como o justo Abel havia sido o primeiro.
Mateus 23.35 - Para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santuário e o altar.
se, e caiu temor sobre ele.

32-Zacarias - Pai de João Batista, Sacerdote da ordem de Abias
Lucas 1.5-13 - Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judéia, um sacerdote, chamado Zacarias, da ordem de Abias, e cuja mulher era das filhas de Arão; o nome dela era Isabel.
6 E eram ambos justos perante Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os mandamentos e preceitos do Senhor.
7 E não tinham filhos, porque Isabel era estéril, e ambos eram avançados em idade.
8 E aconteceu que, exercendo ele o sacerdócio diante de Deus, na ordem da sua turma,
9 Segundo o costume sacerdotal, coube-lhe em sorte entrar no templo do Senhor para oferecer o incenso.
10 E toda a multidão do povo estava fora, orando, à hora do incenso.
11 Então, um anjo do Senhor lhe apareceu, posto em pé, à direita do altar do incenso.
12 E Zacarias, vendo-o, turbou-se, e caiu temor sobre ele.
13 Mas o anjo lhe disse: Zacarias, não temas, porque a tua oração foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dará à luz um filho, e lhe porás o nome de João.
Lucas 1.18 - Disse, então, Zacarias ao anjo: Como saberei isso? Pois eu já sou velho, e minha mulher, avançada em idade.
Lucas 1.21 - E o povo estava esperando a Zacarias e maravilhava-se de que tanto se demorasse no templo.
Lucas 1.39-40 - E, naqueles dias, levantando-se Maria, foi apressada às montanhas, a uma cidade de Judá,
40 e entrou em casa de Zacarias, e saudou a Isabel.
Lucas 1.59 - E aconteceu que, ao oitavo dia, vieram circuncidar o menino e lhe chamavam Zacarias, o nome de seu pai.
Lucas 1.67 - E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo e profetizou, dizendo:
Lucas 3.2 - Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias.

Lucas 11.50-51 - Para que desta geração seja requerido o sangue de todos os profetas que, desde a fundação do mundo, foi derramado;
51 Desde o sangue de Abel até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo; assim, vos digo, será requerido desta geração.

Aí estão os 32 Zacarias da Bíblia. Como você pôde observar, são nomes repetidos, porém com funções e origens diferentes.
Talvez, nem todos os leitores da Bíblia Sagrada têm conhecimento da existência de tantos Zacarias.
Através desta pesquisa, podemos difundir esta informação.

Deus te abençoe.

LEIA A BÍBLIA

Que a Paz do Senhor Jesus Cristo reine em sua vida hoje e sempre.
_________________________
AUTORA: NEUZA MARIA QUEIRÓZ BALDINI
E-mail – neuzabaldini@superig.com.br
www.neuzabaldini.com

OS 07 EU SOU DO SENHOR JESUS

2010-04-21T11:29:00.001-07:00

Os sete ‘‘EU SOU’’ de Jesus
Ex 3.13-14.“Disse Moisés a Deus: Eis que, quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós outros; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi? Disse Deusa Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós outros” (Ex 3.13-14)

JO 14.6- EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA
“Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”

JO 6.35- EU SOU O PÃO DA VIDA
“Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede”

JO 8.12 -EU SOU A LUZ DO MUNDO
“De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida”

JO 10.11- EU SOU O BOM PASTOR
“Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas”

JO 15.1-4- EU SOU A VIDEIRA VERDADEIRA
“Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor.
2- Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda.
3- Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado;
4- permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim”

JO 10.9 -EU SOU A PORTA
“Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem”

JO 11.25 EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA
“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá”

A UNÇÃO DO MICROFONE

2010-04-20T14:31:00.003-07:00

Autor: Escritor e Missionário Edenisio Rodrigues

Shalon Amados Internautas, Esse É Um Assunto Muito Propício Aos Nossos Dias.
Eu Estou Pasmado Com Tanta Ignorância No Meio Evangélico, Pessoas Que Querem Torna A Igreja Do Senhor Em Circo Ou Teatro.
Pessoas Que Querem Simplesmente Apresentar Seus Talentos E Serem Ovacionadas Pelo Publico.
Muitos Cantores, Pregadores, Membros, Não Querem Mais Ouvir Outro Cantor, Pregador Ou Membro.
Se Eles Tiverem Em Um Congresso E Não Tiver Oportunidade Para Cantar Ou Pregar Eles Levanta E Vai Embora No Momento Da Ministração Da Palavra, Isso É Ridículo.
Eu Estive Em Um Congresso, Onde O Pregador Anunciado Era Renomado E Idolatrado Por Muitos Crentes.
Muitos Cantores Estavam Presentes Ao Conclave, Só Que Os Conjuntos E Os Cantores Que Não Tiveram A Oportunidade Para Se Apresentarem, Levantaram-Se E Na Maior Cara De Pau Foram Embora.
Quando A Palavra Foi Passada Para O Missionário Ministrar.
O Preleitor Era Missionário, Mais Não O Renomado Missionário Que O Povo Estava Esperando.
Moral Da Historia, Quase Todos Os Crentes Que Estava No Congresso Levantaram E Foram Embora.
E Perderem De Ouvir Uma Bela Mensagem Que Deus Usou O Missionário Para Ministrar.
Eu Estou Cansado De Ver Crente Que Parecem Mudos E Surdos Quando Estão Na Platéia, Mas Quando Tem Uma Oportunidade Que Pega O Microfone, Ai É Uma Unção Terrível, Pula,Dançam,Gritam, Mais Quando Devolve O Microfone O Fogo Apaga.
Eu Vou Mandar Um Recado Para Esses Santarrões. Vão Come Bíblias Em Nome Do Senhor Jesus, Seus Montes De Latas Vazias, Vão Se Converterem, Deixem De Oba, Oba, E Viva A Santa E Verídica Palavra Do Eterno, Seus Idolatras.
Eu Estou Revoltado, A Maior Parte Dos Cristãos Está Idolatrando Cantores, Pregadores, Estão Amando Mais A Criatura Que O Criador, Ate Pastores Precedentes De Ministérios Só Convida Pastores Renomados Para Ministrar Em Seus Congressos, E Paga Uma Fortuna, Isso É Uma Vergonha, Deus Vai Fazer Uma Limpa Nesses Demônios Sim Demônios E Precisão De Serem Libertos, E Eu Expulso Esses Demônios Em Nome Do Senhor Jesus.
Homens Que Só Querem Dinheiro, As Igrejas Estão Sendo Considerada Como Fontes De Lucros Financeiros, A Minha Oração É Que Deus Levante Um Homem Que Não Esteja Mancomunado Com Essa Safadeza De Muitos Pastores Pilantra Principalmente Pastores Presidente De Ministério E Outros Que Ficam Desempregados E Abrem Um Ministério A Fim De Lucrar Com A Lã Das Ovelhas.
Pessoas Que São Pobres De Conhecimento De Deus E De Sua Palavra, Mais Usam A Bíblia Para Subordinar Os Ouvintes.
As Igrejas Evangélicas Estão Cheias De Charlatões E Mercenários; A Minha Oração É Que Você Que Neste Momento Esta Lendo Esse Artigo Não Seja Um Deles, Mas Seja Um Cristão Autêntico.
Que Deus Te Guarde Debaixo De Suas Asas, Em Nome Do Senhor Jesus.
E Quando Deus Te Levantar Não Seja Um Deles, Faça A Diferença.

UM EXEMPLO DE VIDA

2010-04-20T14:18:00.004-07:00

SE OS SEGUIDORES DOS MEUS BLOGGERS QUISEREM CONHECER UM GRANDE HOMEM DE DEUS VEJA O ENDEREÇO ABAIXO E FIQUE MUITO BEM INFORMADO DE VARIOS ASSUNTOS IMPORTANTES DO DIA A DIA

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TENDA AZUL DA IGREJA BATISTA NO MORRO GRANDE

2010-04-19T11:34:00.023-07:00

O QUE A BIBLIA NÃO DIZ

2010-04-06T22:10:00.002-07:00

A Bíblia não diz que Jacó teve que esperar 14 anos para casar-se com Raquel

O sogro de Jacó era um homem muito ladino. Quando viu que Jacó queria casar-se com sua filha Raquel, por quem estava apaixonado, propôs ao futuro genro um acordo. Ele tinha que trabalhar de graça durante sete anos para poder conseguir a tão sonhada esposa.

Todos conhecem a história da astúcia de Labão. Quando terminaram os sete anos, na noite de núpcias, em lugar de Jacó encontrar no leito nupcial sua tão sonhada eleita, encontrou sua irmã mais velha, Lia.

No dia seguinte, decepcionado procurou o sogro. Ele simplesmente disse que aquilo era um costume da terra. Não era possível casar-se com a mais nova quando a mais velha ainda estava solteira. Jacó concordou, mas teve que concordar, também, que para casar-se com Raquel tinha que trabalhar mais sete anos de graça.

São muitos os que pregam que Jacó teve de esperar mais sete anos, casado com Lia para poder casar-se com Raquel. A Bíblia simplesmente não diz isto. Labão falou que ele esperaria passar a semana de Lia, que eram os dias de bodas e, em seguida, casaria com Raquel. Foi exatamente isto que aconteceu. Depois de sete dias ele se casou com Raquel, embora tivesse de trabalhar mais sete anos depois daquilo, porém já estava casado. Pode conferir, agora, o relato em Gênesis 29.26-28.

“E disse Labão. Não se faz assim no nosso lugar, que a menor se dê antes da primogênita. Cumpre a semana desta; então te daremos também a outra, pelo serviço que ainda outros sete anos servires comigo. E Jacó fez assim. E cumpriu a semana desta. Então lhe deu por mulher Raquel sua filha”.

A Bíblia não diz que toda pessoa que se converte, também toda a sua casa será salva

Já conheci muitas pessoas frustradas, pelo fato de terem se convertido e suas famílias terem permanecido incrédulas ate morrerem, sem crerem em Jesus Cristo.

Isto porque se baseiam na promessa que Deus fez ao carcereiro de Filipos.

“Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa” (Atos 16.31).

Para entendermos melhor a Bíblia, precisamos atentar para os detalhes. Também temos que evitar as generalizações.

Neste caso a particularidade é a conversão do carcereiro de Filipos e a promessa especial que toda a sua casa seria salva. Isto realmente aconteceu.

Existem muitos mandamentos particulares, exclusivos. Como também muitas promessas particulares e exclusivas.

A promessa particular dada ao carcereiro de Filipos não deve pressupor uma promessa generalizada para todos aqueles que crerem.

Graças a Deus que a mesma bênção concedida ao carcereiro de Filipos já aconteceu em muitas vidas. Eu mesmo, fui o primeiro a me converter na família e toda a minha família, exceto dois, creu. Mas, e esses dois?

Poderão viver o resto da vida incrédulos e assim morrerem. Espero que não, mas é possível e mesmo que assim aconteça, não está contradizendo a Bíblia.

A Bíblia não diz que Jesus mandou examinar as Escrituras

Não são poucos os pregadores que afirmam que Jesus mandou examinar as Escrituras.

É claro que examinar as Escrituras é obrigação e privilégio de todo filho de Deus, mas a verdade tem que ser falada corretamente, sem qualquer acréscimo.

O que Jesus disse foi que os escribas e fariseus examinavam as Escrituras, porque julgavam ter nelas a vida eterna, mas não queriam ir a ele para terem vida.

O que ele falou não está no imperativo do verbo (examinai), mas está no presente do indicativo (examinais).

Algumas traduções colocaram um apêndice no texto de Quarto Evangelho 5.39, mas tal apêndice é completamente arbitrário.

Onde está escrito “examinais”, eles colocaram um adendo “ou examinai”.

Este adendo é algo totalmente arbitrário, fora do original. Trata-se de mais um pernicioso acréscimo à Palavra de Deus.

A Bíblia não diz que o homem foi feito do barro

Já ouvi muitos repetindo que o homem foi feito do barro. Esta afirmação não é verdadeira.

Também já escutei muitos críticos perguntarem:

- Dr. Paulo, por que o senhor se preocupa tanto com estes pequenos detalhes da Bíblia?

Eu me preocupo por um motivo: a Bíblia tem que ser ensinada de maneira pura, completa e verdadeira.

Há poucos dias escutei um respeitável pregador dizer que satanás era o regente do coral celeste e que ele, de tempos em tempos, convocava os anjos cantores, descia à terra com eles, ensaiava um bocado de hinos e em seguida subia novamente para o céu a fim de louvar ao Senhor com aqueles hinos.

É por causa desta e de outras invenções semelhantes, que procuro chamar a atenção dos irmãos para a realidade do que está escrito.

A Bíblia diz que o homem foi feito “do pó da terra” e não do barro (Gênesis 2.7).

A Bíblia não diz que o sumo-sacerdote entrava no Santo dos Santos com uma corda amarrada em sua perna

Muito se ensina que o sumo-sacerdote quando entrava no Santo dos Santos, tinha uma corda amarrada em sua perna, ou na cintura, para que, se por acaso ele morresse, como ninguém podia entrar naquele lugar, seu corpo seria puxado para fora.

O sacerdote tinha uma lista muito específica de que roupas deveria usar e o que tinha de fazer antes de passar para o outro lado do véu. Se ele não fizesse essas coisas, morreria. Sendo assim, se não tivesse as campainhas nas orlas da sua veste, morreria. O que foi que aconteceu quando Nadabe e Abiu, os filhos de Arão morreram perante o Senhor no Santo dos Santos. Certamente não foram puxados por uma corda. Confira:

“E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário e puseram neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o Senhor, o que não lhes ordenara. Então saiu fogo de diante do Senhor e os consumiu; e morreram perante o Senhor. E disse Moisés a Arão. Isto é o que o Senhor falou, dizendo. Serei santificado naqueles que se chegarem a mim, e serei glorificado diante de todo o povo. Porém Arão calou-se. E Moisés chamou a Misael e a Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e disse-lhes. Chegai, levai a vossos irmãos de diante do santuário, para fora do arraial. Então chegaram, e os levaram nas suas túnicas para fora do arraial, como Moisés lhes dissera. Levítico 10.1-7.

Em nenhum lugar se fala de cordas.

Não existe qualquer registro bíblicos dessa prática. Pesquisando nos escritos talmúdicos e rabínicos também não encontramos qualquer menção a isto. Ou seja, é mais uma invenção de pregadores e mestres que procuram “enfeitar” suas prédicas com fantasias que não existem na santa Palavra de Deus.

A Bíblia não diz que a voz do povo é a voz de Deus

Essa frase antibíblica e extrabíblica, é oriunda do latim vox populi, vox Dei, e é citada como se fosse bíblica! Quando Jesus andou na terra, a opinião do povo a seu respeito era variada. Uns o consideravam pecador (Jo 9.16) ou endemoninhado (Mt 12.24), e outros criam que era um profeta (Mt 16.13,14). Enquanto isso, a voz de Deus ecoava. "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo" (Mt 3.17). Seria a voz do povo a voz do Senhor?

A Bíblia não diz que Deus tarda mas não falha

Evidentemente Deus não tarda. “Porque ainda um poucochinho de tempo, e o que há de vir virá, e "não tardará". Hb. 10.37. É provável que alguns façam uso de alguns textos como. Habacuque 2.3: “Porque a visão é ainda para o tempo determinado, e até ao fim falará, e não mentirá. Se tardar, espera-o; porque certamente virá, "não tardará" ou Mt 25.5 "E tardando o Esposo, tosquenejaram todas e adormeceram, etc. Aparentemente, pode parecer que Ele "tarda", porém Ele "não tarda". A) Para as virgens, Mt 25.5, "este tardar", está inserido na concepção humana, Lc 12.45,46. B) Na parábola do juiz iníquo, Lc 18.7, o próprio Jesus declarou que para alguns Deus tarda, porém, acrescentou que "depressa" ele atende, Lc 18.7,8.

A Bíblia não diz que Jesus é a rosa de Sarom e o lírio dos vales

Embora alguns hinários evangélicos, incluindo a Harpa Cristã, contenham esta afirmação (Nºs. 58, 196 e 198), segundo a Bíblia ela não está correta. Esta afirmação está fundamentada equivocadamente em Cântico dos Cânticos 2.1: "Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales". Quem está falando aqui é a donzela sulamita, símbolo da Igreja. Ela se compara às flores simples dos campos, pois não está acostumada à aristocracia de Jerusalém. Sarom é a planície litorânea imediatamente ao sul do monte Carmelo. Em suma, o texto não faz referência a "ele" e sim à "sulamita". É, portanto uma referência clara à Igreja e não ao Senhor.

A Bíblia não diz: dize-me com quem andas e eu te direi quem és

Clássica, não? Quantos pregadores não usam essa frase?! Alguém já chegou a dizer acerca dela. "Se não está na Bíblia, então deveria estar!" Bem, a Bíblia apresenta versículos parecidos, que podem ser usados em lugar da frase em questão. "O homem violento persuade o seu companheiro, e guia-o por caminho não bom" (Pv 16.29); "Não entres na vereda dos ímpios, nem andes pelo caminho dos maus. Evita-o, não passes por ele; desvia-te dele e passa de largo" (Pv 4.13,14).

Esta declaração não contém uma declaração plena, pois, José conviveu com pecadores no Egito e nunca se contaminou, Daniel conviveu num ambiente paganizado e vil como em Babilônia e não se contaminou com os manjares do rei, e o que dizer de Jesus, que andou com os pecadores e nunca cometeu uma falta?

A Bíblia não diz que Deus cegou o entendimento dos incrédulos

É Deus quem cega o entendimento dos incrédulos?! A Bíblia diz. "... O deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus" (II Co 4.4). Esse "deus" é o diabo, e não o Deus verdadeiro que ilumina os que estão em trevas (Jo 8.12; I Jo 1.7).

A Bíblia não diz que não cai uma folha de uma árvore, se Deus não permitir

A Bíblia mostra claramente que Deus é o Controlador da natureza. Em Isaías 40.12-31, vemos como tem o Universo em sua mão e faz o que lhe apraz. Apesar disso, a frase em questão não é um versículo bíblico! Portanto, não encontramos este versículo em nenhum capitulo da Bíblia, por que ele não existe!

A Bíblia não diz que a palavra de Deus se "renova" dia após dia

Não está escrito, que a Bíblia se renova e sim as misericórdias do Senhor, Lamentações 3.21,22.

A Bíblia não diz que Deus escreve certo, por linhas tortas

Esta declaração não se encontra nas Escrituras. Deus sempre escreve certo. As linhas tortas são por conta do homem.

A Bíblia não diz que quem canta, seus males espanta

Se a referência for, a I Samuel 16.23, aqui Davi não "cantava"; "tocava" a sua harpa e o espírito maligno deixava de perturbar (não a Davi), mas, ao rei Saul.

A Bíblia não diz que no céu, seremos anjos

Alguns afirmam que foi o próprio Jesus que fez esta afirmação, porém, não foi isto que Jesus declarou. Ele disse que no céu seremos "como" os anjos de Deus. E isto com relação à vida matrimonial. Mt 22.30.

A Bíblia não diz que quem não vem pelo amor, vem pela dor

É verdade que muitas pessoas, depois de passarem por uma dolorosa experiência, entendem a vontade de Deus e se arrependem (Dn. 4.30-37; At. 9), entretanto, isso não é uma regra. Existem pessoas que nem mesmo pela dor se arrependem. Por isso, a Palavra de Deus alerta. "O homem que muitas vezes repreendido endurece a cerviz, será quebrantado de repente sem que haja cura" (Pv. 29.1).

FONTE:
http://www.webartigos.com/articles/20099/1/O-QUE-A-BIBLIA-NAO-DIZ-3/pagina1.html.

MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES E REV,DR,PR,NEMIR P. MARIANO

2010-04-06T14:15:00.001-07:00

A menina e o urubu

2010-04-02T19:27:00.001-07:00

A menina e o urubu
A MENINA E O URUBU
“porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber”
Esta menina estava usando suas últimas forças para se arrastar e chegar no acampamento onde ali havia algo para comer. Porém, no meio do caminho as suas forças se acabaram e ela então se prostra, talvez nos seus últimos suspiros vitais. Kevin Carter, o autor da foto, passava no momento e então com seu talento de fotógrafo registra a foto de sua vida. Pois recebeu um prêmio anual de fotografia por causa desta cena tão terrível.
Bem, fotografar esta menina não seria nada demais, para quem é pago para isso, mesmo sendo o cenário de quem morre de fome,. Contudo, Kevin Carter, após ter dado o clique de sua vida foi-se embora e nada fez para mudar a história de uma menina que com o seu corpo gritava por socorro desesperadamente. O urubu percebeu a hora da morte, como lhe é característico, porém, o fotógrafo, alheio ao clamor silencioso de uma indefesa criança parte para a fama, feita às custas de quem deu a sua própria vida.
É profundamente cruel uma cena como esta, tão cruel que Kevin Carter alguns meses depois se suicidou inalando gases na garagem de sua casa. O peso de não ter feito nada por esta menina lhe arrastou numa tempestade de remorso que ele passou a ter ódio desta fotografia, chegando a ponto de dar cabo de sua própria vida.
Lágrimas rolam no meu rosto insistentemente num sentimento de fraqueza, de covardia, indiferença e tantos sentimentos que possam martelar o meu interior. Não no sentido utópico e romântico achando que eu deveria estar lá e salvar esta menina e nem tão pouco no sentido satânico de acusar o fotógrafo eximindo-me de culpa. Lágrimas rolam no meu rosto em saber que a igreja é a resposta para esta geração, porém não se propõe a isso.
Sinto-me escandalizado ao lembrar que agora há pouco eu sentei à mesa e tomei o meu café, que não me falta nenhum dia e que daqui há pouco estarei deliciando um excelente almoço. Sinto-me envergonhado! Lembro das palavras de Jesus que disse que as almas exaustas e aflitas estavam como ovelhas que não têm pastor. Ecoa já nos meus ouvidos cristãos quando ele proferir: “Tive fome e não me destes de comer!!!” Também soa como sino em altíssimo som suas palavras ditas aos discípulos: “Dai-lhes vós mesmos de comer!!!” E então diríamos cinicamente ao olharmos nossas provisões: “O que é isto para tantos?”
Em Tiago 1:27 o Espírito diz à Igreja que a religião pura e sem macula é visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações… Em Pv. 21:13 ele diz que se taparmos os ouvidos para o clamor do pobre, então não seremos ouvidos em nossos clamores. Já disseram uma vez que se perguntássemos a Jesus para quem é o reino de Deus ele possivelmente responderia: para os pobres. É só lermos Lucas 6:20 para tal coisa concluirmos. E eu no presente momento não tenho a pretensão de discorrer sobre esta ênfase, mas o meu propósito é alertar a igreja sobre seu descaso diante da pobreza e fome no mundo.
Já sabemos notoriamente que a igreja brasileira tem se enriquecido de forma grandiosa. Pastores que há muito desfilam de carros importados com seus valores absurdamente caros. Igrejas que possuem heliportos, elevadores privativos, sítios para festas e confraternizações domésticas, contas bancárias gordas, salários pastorais altíssimos e tudo isso não está à disposição dos órfãos e viúvas. Enriquecida igreja brasileira! Pobre igreja brasileira!
Em Apocalipse 22:16 Jesus diz que enviou um anjo para testificar tudo aquilo às igrejas. Ou seja, o Apocalipse é um livro direcionado às igrejas e pelo seu teor, só nos faz crer que a igreja já deixara na época a essência da igreja de Jerusalém. Nos primeiros capítulos do livro, vemos Jesus se direcionando à igreja. E cada carta direcionada ao anjo da igreja contém advertências para arrependimento. Porém me chama a atenção o contraste que Jesus faz quando diz que a igreja em Esmirna, que era pobre e ele não a considerava pobre, porém rica. Já a igreja em Laodicéia, que se dizia rica, ele a chama de pobre e miserável. E se analisarmos veremos, que esta é a nossa igreja do século XXI. Uma igreja rica, porém miserável. Que possui riquezas, talvez semelhantemente à igreja da idade média, mas que entesoura para si os seus recursos e caracteriza-se como uma igreja miserável. Temos o ouro e a prata, mas não temos Jesus, pois em Ap. 3:20 Ele diz que está do lado de fora, batendo na porta.
Escrevo este texto num domingo de carnaval e sei que a esta hora (15:00h), com o calor de aproximadamente 40º, os soldados do exército de Cristo estão em seus “retiros”, talvez numa piscina, cachoeira, praia ou coisa assim, enquanto os urubus continuam observando os moribundos em seus últimos golpes de sobrevivência. Investimentos altos são feitos, carnês que são quitados ao longo do ano para que em fevereiro o exército de Cristo relaxe e inconscientemente seja cúmplice e tire proveito da festa da carne. Enquanto isso satanás e seus ardilosos soldados conquistam mais almas. Literalmente, almas que adentrarão nos portais do inferno e jamais terão direito à vida abundante que só Jesus pode dar. Enquanto o inferno trabalha a igreja descansa. Enquanto os perdidos morrem a igreja continua investindo em si mesma. Talvez você me julgue radical. Não tem problema, pois o radical é aquele que deseja mudanças profundas. O pior é saber que depois do retiro nada muda. Os shopings vão continuar sendo invadidos pela igreja que sabe gastar com fidelidade, porém não como oferta ou dizima. A moda vai continuar fazendo a cabeça dos nossos jovens e o mundo continuará influenciando e ditando as normas “santas” da congregação.
Meninas como esta na foto estão espalhadas ao redor do mundo. Em Nilópolis, Rio de Janeiro, uma criança ao dar falta do que comer, se serviu de suas próprias fezes, pois a fome era intensa. Eu estive lá na sua comunidade e vi o menino, a igreja contribuiu com cestas básicas e outras coisas, porém fizemos muito pouco ainda. Em Jardim Gramacho, uma criança ao receber um brinquedo o devolveu e pediu para que lhe desse comida ao invés de brinquedo. O que você vai fazer? Reclamar das autoridades? Isto é pecado! Ore por eles. Porém fechar os olhos ou o coração também é pecado. Somos justificados também por obras (Tg 2:24). A fé sem obras é morta!
Em Ap. 22:12 Jesus diz: “Eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras.” Atenção, será segundo as suas obras! Em I Jo 3:17 o Espírito diz que aquele que possui recursos deste mundo e vê o irmão passando necessidades e não lhe assiste, com certeza o amor de Deus não permanece em si. Podemos até dizer que não temos o bastante para matar a fome do povo, como fizeram os discípulos ao verem cinco pães e dois peixinhos ou também podemos nos achar ocupados demais para tal, como fizeram o levita e o sacerdote na história do bom samaritano. Porém, cada um será julgado por suas obras.
Quem viu a história de Oscar Schindler, um homem ímpio, que após ter investido todos os seus bens na compra de Judeus para os livrar da morte e ainda assim chorou e se amargurou por não ter vendido a sua aliança e o seu carro para poder ter livrado mais Judeus? Não deveríamos nós chorar e nos amargurar mais ainda em saber que nada nós fazemos em prol dos que além de morrerem nesta vida por causa da fome e miséria irão para o inferno? Não devemos nós chorar abundantemente em termos construído grandes catedrais ao invés de grandes orfanatos? Não devemos nós chorar mais ainda por termos tanto dinheiro para organizar mega-eventos com todo equipamento de primeiro mundo enquanto não se consegue por muitas vezes manter um casal de missionários em lugares aonde o evangelho ainda não chegou? Não digo um casal, mas todos. Pois creio que o mesmo Deus que deve receber a adoração num mega-evento é o mesmo que ama os perdidos e deseja que os missionários permaneçam no campo. Qual seria a prioridade? Os que estão em densas trevas ter a chance de ver a luz ou os que já são salvos se alegrarem com uma noite de celebração? Não devemos chorar muito mais quando as pesquisas revelam que 95% do gasto da igreja brasileira é feito consigo mesma em atividades domesticas? Não devemos chorar? Ou só Oscar Schindler, que era ímpio deveria chorar por vidas que não salvou?
Igreja brasileira desperta! O sertão nordestino ainda é assolado pela desnutrição, miséria e sofrimento e são 10.000 vilarejos sem nenhum crente. O Vale do Jequitinhonha precisa de você! Nos ribeirinhos, na Amazônia, são 35.000 povoados sem presença evangélica. Saia das grandes capitais, saia dos tapetes vermelhos, das quadras de futebol no fim de semana, dos ambientes refrigerados, das mesas de reuniões e vamos para os becos, para os valados, para o Haiti (país mais miserável das Américas), para os lugares obscuros desta terra, onde satanás se assentou com o seu trono e o expulsemos de lá com o amor de Deus, misericórdia e vida abundante. Faça como Abraão que expulsava as aves do céu. Como ele devemos fazer a nossa parte. Vamos expulsar os urubus que espreitam os moribundos e levemos vida onde há morte! E lembre sempre das palavras de Jesus: “Tive fome e me deste de comer!”
Que Deus te abençoe!
(PR Mauro Cruzeiro)

PENSE NISSO

2010-04-02T19:23:00.001-07:00

2010-03-31T14:13:00.001-07:00

Um vaso de honra

2010-03-29T13:46:00.000-07:00

Um vaso de honra

Texto: II Tm. 2.14-26

Introdução:
Para fazer seus milagres, Deus precisa de vasos disponíveis. Foi assim na multiplicação do azeite da viúva (II Rs.4)
e na transformação da água em vinho (João 2). Deus pode fazer maravilhas quando nos apresentamos a ele como vasos disponíveis
para a sua obra (At.9.15).

1- O material do vaso.

Enquanto formos inflexíveis como a pedra, não poderemos ser usados. Ser inflexível é não perdoar, não aceitar correção, não se
arrepender, não reconhecer o erro, não chorar, não querer mudar. Sejamos flexíveis como o barro nas mãos do oleiro (Jr.18.1-6).
A lama não serve, pois representa instabilidade, insegurança e contaminação. O ouro e a prata serão muito úteis, mas terão que
passar pelo fogo das tribulações para se tornarem flexíveis.

2- A condição do vaso.

O vaso precisa estar limpo, por dentro e por fora. Aqui estão incluídos os pecados visíveis e os ocultos, do corpo e da alma, os
que o homem vê e os que só Deus vê.

3- O conteúdo do vaso.

Na bíblia encontramos vasos contendo água (João 2), vinho (João 2), perfume (Lc.7.37), azeite (II Rs.4), maná (Êx.16.33),
tesouro (II Cor.4.7), vinagre (João 19.29), etc. Precisamos nos livrar do conteúdo maligno, o pecado guardado. Precisamos
nos encher da palavra de Deus (Col.3.16) e do Espírito Santo (Ef.5.18).

4- A utilidade do vaso.
Deus não precisa de vasos ornamentais. Não devemos ser apenas receptores, mas recipientes, que recebem, guardam,
conservam e compartilham na hora certa. Precisamos compartilhar a palavra, a fé, o amor, a unção, etc.

Conclusão: Coloque-se nas mãos do oleiro para que ele o transforme, limpe e use para a sua glória.

TEMA: OS TIPOS DE VASOS QUE DEUS USA

2010-03-29T13:39:00.000-07:00

Texto Bíblico: 2 Corintios 4.7

INTRODUÇÃO:
O vaso é basicamente um utensílio côncavo que pode conter líquidos ou sólidos. É um objeto de grande utilidade em uma casa. Porém, em sentido espiritual, o vaso passou a ser o símbolo da pessoa que Deus usa na sua obra.

1- TIPOS DE VASO
1.1- Em 2 Tm.2.20, Paulo chegou a dizer que numa grande casa há uma grande diversidade de vasos. Vasos de ouro, de prata, de madeira, e também de barro.
1.2- Em At.9.15, o próprio Paulo foi chamado por Deus de “vaso escolhido”.
1.3- No SL.31.12, o próprio Davi se sentia como um “vaso quebrado”.
1.4- De acordo com Pv.25.4, é preciso tirar a escória, para que o vaso se torne útil para o ourives.
1.5- Em Is.66.20, o profeta fala de “Vasos puros” na Casa do Senhor.
1.6- Em Jr.18.1-6, o povo do Senhor é comparado ao vaso na mão do Oleiro.
1.7- Em Rm.9.21, Paulo fala de “vasos de honra” e “vasos de desonra”.
1.8- Em Rm.9.22-23, Paulo fala de “vasos da ira” e “Vasos de misericórdia”.

2- O CONTEÚDO DO VASO QUE DEUS USA
2.1- O conteúdo do vaso que Deus usa é muito precioso. Em 2 Co.4.7, está escrito que “Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós”.
2.2- Na antiguidade, os tesouros eram guardados em vasos de barro. Paulo usa este exemplo, para ilustrar as glórias e as riquezas que Deus confiou a nós, que fomos feitos do barro (Gn.2.7).
2.3- Deus quer usar o nosso vaso em santificação ( 1 Tes.4.4).
2.4- Em 2 Tm.2.21, está escrito que “se alguém a si mesmo se purificar destes erros, será vaso para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra”.

CONCLUSÃO: Precisamos santificar a Cristo em nossos corações, para que possamos estar preparados para responder a todo aquele que nos pedir a razão da esperança que há em nós (1 Pd.3.15).

ASSEMBLEIA DE DEUS CAMPO DO JABAQUARA

2010-03-29T13:33:00.000-07:00

LANÇAMENTO NOVO MP3 DO MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES

2010-03-29T13:30:00.000-07:00

9º ANIVERSARIO DA IGREJA PENTENCOSTAL JESUS VIDA E LUZ

2010-03-29T13:26:00.001-07:00

"O Espírito e a noiva dizem: Vem!"

2010-03-27T18:23:00.002-07:00

"O Espírito e a noiva dizem: Vem!"
(Ap 22.17). E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida.

Hoje em dia, o Espírito Santo gostaria de fazer ressoar de maneira nova esse chamado nos corações dos crentes, de modo que estes clamem com Ele: "Vem, Senhor Jesus!"
No Antigo Testamento temos um maravilhoso exemplo que esclarece esse tema e, se o Senhor já o fez relatar em tempos tão remotos, não devemos deixar de dar-lhe atenção.
Os acontecimentos no Antigo Testamento foram dados como modelos para nós. Por isso podemos reconhecer e compreender hoje o que o Espírito Santo pretende.
Isso é mostrado na história que agora vamos analisar.

Trata-se do que ocorreu em Gênesis 24, onde o servo de Abraão teve que procurar uma noiva para Isaque, o herdeiro de todas as coisas. Nesse capítulo resplandecem sete pontos que mostram aos crentes atuais como "o servo " agiu. Aplicando-o aos nossos dias: como o "Servo", o Espírito Santo, nos prepara para conduzir-nos a Jesus?
Em primeiro lugar, devemos lembrar claramente que isso se aplica apenas a pessoas renascidas. Já passamos, em algum momento da nossa vida, pela experiência da conversão e do renascimento? Temos consciência de que o Senhor Jesus morreu na cruz do Calvário pelos nossos pecados? Analisemos agora o texto de Gênesis 24.

1. Vamos até a fonte?
"Eis que estou ao pé da fonte de água, e as filhas dos homens desta cidade saem para tirar água" (Gn 24.13).
O servo se encontra junto à fonte, para observar quem virá. Para nós, isso significa: quais crentes ainda se esforçam para buscar água na fonte, para permanecerem espiritualmente vigorosos? Por exemplo, isso pode acontecer através da leitura da biblia.

2. Correspondemos às expectativas do Espírito Santo?
"Então o servo saiu-lhe ao encontro e disse: Dá-me de beber um pouco da água do teu cântaro" (Gn 24.17).
O servo pede apenas um pouco de água. Mas, além disso, ele espera que a moça dê de beber também aos seus camelos (v.14). O Espírito e a Noiva Dizem: Vem!
Quando vamos à fonte para buscar água espiritual, o Espírito Santo nos prova mais profundamente. Estamos dispostos a fazer algo por Deus? Quando sempre alegamos que ainda não está em tempo, o Espírito Santo não pode nos dirigir mais adiante.
Se somos inacessíveis quando alguém nos pede algo, o Espírito Santo também não pode agir. E quando dizemos que cumprimos nossos deveres, mas não estamos prontos a andar a segunda milha (veja Mt 5.41), nossa vida espiritual não está em ordem.
Em nossa história em Gênesis 24 a moça correspondeu às expectativas do servo. Por isso ele continuou lhe perguntando: "Haverá em casa de teu pai lugar em que eu fique, e a comitiva?" (v.23). Isso significa para nós hoje: o Espírito Santo entra em nós quando não apenas ouvimos o Evangelho da salvação, mas também o aceitamos pessoalmente.
Mas será que o Espírito Santo também obteve lugar em todas as áreas da nossa vida e dos nossos lares? Estamos cheios dEle? Somos conclamados a isso em Efésios 5.18. A pergunta do servo junto à fonte é clara: posso ir à casa de vocês? O Espírito Santo pode habitar em nós?

3. O Espírito Santo recebe lugar suficiente em nós?
"O Senhor tem abençoado muito ao meu senhor, e ele se tornou grande; deu-lhe ovelhas e bois, e prata e ouro, e servos e servas, e camelos e jumentos" (Gn 24.35).
O servo de Abraão entrou na casa de Rebeca. Ele começou a falar da riqueza de Abraão e sobre o herdeiro de todas as coisas. Aí ouvimos o Senhor Jesus dizendo no Novo Testamento: "Ele (o Espírito Santo) me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar" (Jo 16.14).
Quando o Espírito Santo obtiver espaço suficiente em nossa vida, Ele passará a falar sobre o Senhor Jesus e nos contará quão rica é a herança dos santos em Cristo. O lugar que Lhe damos nos motiva a tomar decisões. Isso torna a noiva disposta a ir junto com o Servo. Os corações se animam, o futuro espera. O anseio aumenta. Desejamos receber ainda mais "informações " sobre o Noivo.

4. Usufruindo a riqueza do futuro noivo
"E tirou jóias de ouro e de prata e vestidos e os deu Rebeca; também deu ricos presentes a seu irmão e sua mãe" (Gn 24.53).
Repentinamente Rebeca ficou sob a influência total do herdeiro de Abraão. O servo deu jóias e vestimentas à futura noiva. Rebeca desfrutou antecipadamente da riqueza do futuro noivo. Os crentes podem atualmente usufruir das riquezas do Noivo celestial. Quando o Espírito Santo pode agir em nossa vida, já experimentaremos agora algo das bênçãos espirituais reservadas para o futuro.
Teremos uma prova da justiça de Deus (ouro), do preço que foi pago pela reconciliação (prata), do manto da justiça e das vestes da salvação. Também os membros da nossa família serão atingidos por essa bênção e até outras pessoas à nossa volta serão beneficiadas. Esse é o resultado daquilo que refletimos.

5. A pressa do Espírito Santo é bloqueada
"Chamaram, pois, a Rebeca e lhe perguntaram: Queres ir com esse homem?
Ela respondeu: Irei" (Gn 24.58).
O servo queria retornar imediatamente (v.54). Mas os parentes de Rebeca disseram: "Fique ela ainda conosco alguns dias, pelo menos dez; e depois irá"
(v.55). Exatamente o mesmo acontece também hoje: o Espírito Santo quer nos levar a dizer: "Vem, Senhor Jesus!"
Mas, muitas coisas à nossa volta tentam nos impedir: o trabalho, os compromissos, etc. Entretanto, é a própria Rebeca que deve dar a resposta. E ela diz: "Irei".
Que maravilhoso testemunho dessa moça, que nunca tinha visto seu futuro noivo.
Nós também respondemos assim? A Igreja de Jesus deve estar preparada para ir ao encontro do seu Senhor, Salvador e Noivo. É o que o Espírito Santo pretende produzir em nós. Tudo à nossa volta busca alcançar o contrário. Também nós somos desafiados a dar uma resposta nítida. Agora é o momento de uma decisão clara.

6. A caminho do encontro com o Noivo celestial
"Então, se levantou Rebeca com suas moças e, montando os camelos, seguiram o homem. O servo tomou Rebeca e partiu" (Gn 24.61).
Rebeca deixou-se conduzir por esse homem, pelo servo de Abraão. O servo a levou na direção certa e no caminho ainda lhe contou mais sobre o que a esperava no futuro.
O Espírito Santo pretende conduzir os crentes em direção ao único Herdeiro de todas as coisas. A caminho do encontro com o Noivo, recebemos ainda mais informações sobre aquilo que nos espera.
Infelizmente, a Igreja de Jesus deixa-se influenciar muitas vezes por coisas mundanas, segue raciocínios econômicos e considerações humanas.
Que lugar o Espírito Santo ainda tem atualmente na Igreja?
Que espaço Ele tem em sua vida?
Para conhecer Seus propósitos, a leitura de revistas, livros e outras publicações de orientação espiritual é tão importante, para que conheçamos melhor o Plano de Deus e saibamos o que nos espera. Certamente o Espírito Santo não mudou desde que veio à terra.
Mas nós mudamos freqüentemente. Nossos corações se endurecem e ficam fechados. Mas isso tem que mudar!

7. "Vem, Senhor Jesus!"
"E perguntou ao servo: Quem é aquele homem que vem pelo campo ao nosso encontro? É o meu senhor, respondeu. Então, tomou ela o véu e se cobriu" (Gn 24.65).
Isaque foi ao encontro de Rebeca e do servo.
Não é exatamente isso que é descrito em 1 Tessalonicenses 4.16-18?
O Senhor vem ao nosso encontro e nós vamos encontrá-lO nos ares. Rebeca pergunta em nosso relato:
"Quem é aquele homem que vem pelo campo ao nosso encontro?" O servo responde:
"É o meu senhor". Você mesmo pode imaginar o que isso significa. – O Senhor Jesus está vindo! O Espírito Santo age e dirige. A noiva diz:"Amém! Vem,Senhor Jesus!"
(Ap 22.20).

Dez Virgens Aguardam o Noivo

2010-03-27T18:16:00.002-07:00

Dez Virgens Aguardam o Noivo

Sofonias. 2:1-3.
1. Congregai-vos, sim, congregai-vos, ó nação sem pudor;

2. Antes que o decreto produza efeito, e o dia passe como a pragana; antes que venha sobre vós o furor da ira do Senhor, sim, antes que venha sobre vós o dia da ira do
Senhor.

3. Buscai ao Senhor, vós todos os mansos da terra, que Tendes posto por obra o seu juizo; buscai a justiça, buscai a mansidão; porventura sereis escondidos no dia da ira do Senhor.

Introdução
1 - Quando o relógio profético assinalar a meia-noite da história terrestre, surgirá então o glorioso alvorecer.

2 - Em Amós 8:9 o profeta descreve esse assombroso, acontecimento: O sol se porá ao meio-dia... os rios deixarão de correr... a terra tremerá... os homens desmaiarão de terror...

3 - Estás preparado para aquele dia? (Mateus 19:20). Embora tenha sido criado na igreja, que me falta?
a) Ao moço rico faltava uma coisa.
b) A Marta, fiel seguidora de Cristo, também faltava alguma coisa. "Marta, Marta, uma coisa te é necessário."
c) Que te falta a ti e a mim, caro irmão?

4 - Prepara-te enquanto é tempo: "à meia-noite ouviu-se um clamor: aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro."
Então será tarde demais para os que não estão preparados.

I - Um Cortejo Nupcial à Espera do Noivo
1 - Era uma terça-feira ao entardecer, quando o sol já havia declinado no horizonte. Surge então o cortejo nupcial.
No oriente era costume realizar-se o casamento à noite. O noivo vinha ao encontro da noiva. À luz de tochas, um grupo de virgens aguardava a chegada do noivo, para serem levadas por ele, para a festa nupcial.

2 - Jesus, vendo esta cena, contou então aos discípulos a parábola das dez virgens (S. Mal. 25:1-13).
Significado espiritual:
a) Bodas significa o encontro da Igreja com Cristo. Dia feliz, festivo.
b) A parábola aplica-se à experiência da igreja. Uma parte fiel e outra infiel. Estarão juntas até aquele dia. Os anjos farão a separação.
c) Virgem significa aquele que professa a religião pura, verdadeira.
Só professar a religião verdadeira não significa salvação. É preciso estar pronto.

II - As Virgens Prudentes e as Néscias
1 - Cinco eram prudentes e cinco eram néscias (ignorantes).
a) Assim na igreja: uns são fiéis, sábios, estudiosos. Outros são: ignorantes (não lêem, não estudam). São imprudentes.
b) Todas tinham lâmpadas (Sal. 119:105).
Hoje todos têm a Bíblia.

2 - Naqueles dias, para a lâmpada queimar era preciso azeite. Que azeite usava? Oliva.
Que significa o azeite espiritual, que faz iluminar nossa lâmpada? (Zac. 4:2-6).
Espírito Santo.
Lâmpada apagada não tem valor.
Temos a Bíblia, mas onde está o Espírito Santo?

3 - Que aconteceu. com a tardança do esposo?
Todas dormiram ou tosquenejaram.
Qual era a diferença entre elas?
As néscias não tinham reserva.
As prudentes tinham uma vasilha ao lado, de reserva.

III - O Azeite e a Vasilha de Reserva
1 - Que significa essa vasilha?
"O caráter é a única coisa que levamos da Terra para o Céu." Temos de transformá-lo hoje. Não é adquirido de um dia para o outro.

2 - Esse caráter chama-se experiência pessoal com Deus.
a) Coisa que ninguém poderá fazer por ti.
b) Essa experiência será a nossa vasilha. Cada um terá a sua.

3 - O Espírito Santo vai colocando cada dia as gotinhas de óleo sagrado na nossa experiência pessoal.

4 - Satanás não quer que tenhamos essa experiência. Impediu Pedro no Getsêmani. Pedro dormiu. Não se preparou.
O diabo quer enfraquecer nossa comunhão com Deus, azedar nosso caráter e fazer-nos perder a fé.

5 - Hoje é tempo de desenvolvermos nossa experiência espiritual. Quando vierem as perseguições, então nossa experiência anterior nos dará condições para permanecermos fiéis.
a) Embora tentados, lembremo-nos da experiência de que Deus nos libertou e nos salvou no passado.
b) Essa experiência nos manterá na hora da prova. Temos de formá-la hoje.

6 - Que fizeram as virgens loucas? Não se aperceberam da hora.
"Quando estas coisas começarem a acontecer..."
(S. Luc. 21 :28).

7 - Só ler a Bíblia não nos salva.
Ir à igreja não basta.

8 - E preciso buscar a Deus com diligência e fervor.
Em contrição e arrependimento
(Joel 2: 12, 13, 16 e 17).
Lutando com Deus como Jacó.

Conclusão
1 - Qual o objetivo das lanternas?
Iluminar o caminho e enaltecer o Noivo.
Ter a luz e ser luz.
2 - O que precisamos fazer para nossa luz brilhar?
Temos de ser espevitados.

Às vezes Deus nos espevita com sofrimento: doenças, morte de um querido, fracasso financeiro.Como está a lâmpada?

3 - Faça sua reserva agora... estude e ore.
Estamos à meia-noite.Breve ouviremos: "Aí vem o Noivo, sai-Lhe ao encontro." E iremos então para as bodas.

Que tipo de Vaso você é?

2010-03-11T06:41:00.002-07:00

"Que tipo de vaso você é?”
(2 Timóteo 2.20;21)

Introdução:
Somos comparados na Bíblia a um vaso. Existem vários tipos de vasos. Vasos de ouro, de prata, de pau e de barro. Talvez se nós fossemos escolher algum deles certamente escolheríamos o vaso de ouro. Porém Deus escolheu colocar o seu tesouro nos vasos de barro para que a excelencia do poder não seja do vaso, mas do Senhor. Veremos então, que tipo de vasos somos nós e qual a nossa utilidade.

I – VASO ESCOLHIDO
– (Atos 9.15): esta primeira revelação está no Episódio da conversão de Saulo. Após ele ter um encontro com o Senhor e ficar cego, Deus envia o seu servo, Ananias para ir ao seu encontro. Porém Ananias responde ao Senhor que muitas coisas ruins haviam sido ditas acerca de Saulo, mas o Senhor o diz: Ananias este é para mim um vaso escolhido para levar o meu nome aos gentios e aos Reis de Israel. Somos vasos escolhidos. Dentre milhares de pessoas Deus escolheu a nós.

II – VASO COMPRADO
–- Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus( 1 Cor 6.20). Além de sermos escolhidos somos também vasos comprados por um bom preço: o sangue de Jesus. Isto quer dizer que temos um dono, não estamos jogados como sementes no deserto ( A história do menino e do barquinho). Nós temos quem cuida de nós. Deus é o nosso dono e ninguém pode nos resgatar das mãos Dele.

III – VASO SELADO
- Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa ( Efésios 1.13)- Que maravilha! Somos selados pelo Espírito Santo! Nosso Deus é maravilhoso, além de nos selar, o que já seria suficiente, pois o selo indica propriedade. Um documento ou conrespondência selada só pode ser aberta pelo dono, ou seja, somos invioláveis até que o nosso dono ( Jesus ) nos receba em seus braços. O senhor ainda nos deu o penhor do Espírito, ou seja, para garantir que viria nos buscar deixou o Espírito Santo como penhora. No arrebamento haverá o resgate: seremos levados até às nuves ao encontro do Senhor e para sempre estaremos com Ele. O qual também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações ( 2Cor 1.22).
Aqui na terra somos reconhecidos pela operação do Espírito em nossas vidas: Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade ( 2 Timóteo 2.19 ).

IV – VASO PREPARADO
– Somos vasos de barro, escolhidos, comprados, selados e preparados para toda a boa obra. Temos que honrar ao nosso Deus e nos purificar de toda malícia e obras que desagradam ao Senhor. Portanto, devemos procurar com zelo os melhores dons e ficar atentos para a necessidade da obra de Deus. Quando Deus quiser nos usar, possamos dizer: Eis-me aqui Senhor. Que minha luz brilhe diante dos homens e eles vejam que sou nascido em ti.

CONCLUSÃO:
Deus nos escolheu dentre milhares e nos honrou com a sua presença, fazendo que vasos de barros, passivos a se quebrarem, pudessem ter o direito de comportar em si a o próprio Deus, na pessoa do Espírito Santo. Ele nos comprou por bom preço, usando o sangue de Jesus como uma moeda corrente para pagar todos os nossos pecados e nos preparou para toda a boa obra, para que através de nossas vidas o seu nome fosse glorificado no céu. Que Deus tremendo é o nosso Deus!
Viva abundamente e de cabeça erguida, sabendo que tu és vaso precioso diante dos olhos do Senhor. Aquele que nem mesmo poupou o seu único filho, antes o entregou por nós, não nos dará também todas as coisas?

Subsídios teológicos

Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós ( 2. Cor 4.7 ).

Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro; uns para honra, outros, porém, para desonra. De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra. ( 2 Timóteo 2. 20:21 )

E respondeu Ananias: Senhor, a muitos ouvi acerca deste homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalém; E aqui tem poder dos principais dos sacerdotes para prender a todos os que invocam o teu nome. Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel( Atos 9.13;14;15).

Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais. Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado
( 1 Pedro 1. 18;19).

E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo, e nação ( Apocalipse 5.9)

AUTOR: Pregações do Pr João Batista em vídeo
- www.pastorjoaobatista.com
ASSEMBLEIA DE DEUS NOVA ALIANÇA – ADENAP

Pregadores ou Profissionais do Púlpito

2010-03-11T06:29:00.002-07:00

Nunca na história do cristianismo ocidental surgiram tantos “comunicadores do evangelho” como agora no século XXI.
A razão de tal fenômeno, talvez, seja em decorrência das políticas de liberdade de consciência e de expressão, bem como do esvaziamento dos seminários teológicos sérios que visam à preparação de ministros do evangelho.
Estamos na era digital! Mas também estamos na era do oportunismo eclesiástico, da vã glória perdida da egolatria. Pregadores são aqueles que proclamam a Boa Noticia de Jesus Cristo: morte, ressurreição e segunda vinda. Os “comunicadores do evangelho” apenas visam o lucro, a fama e o poder. As ovelhas de Jesus Cristo são tratadas como “investidoras do reino”, mantenedoras dos charlatões da fé, escravas dos predadores espirituais, patrocinadoras dos “artistas de Deus”. A moda agora é ser gospel como se o gospel fosse a performance do cristianismo de Jesus Cristo.

Os nossos púlpitos foram invadidos por esses profissionais da religião, tanto interpretes da música sacra quanto manipuladores de palco.
São verdadeiros lobos vestidos de ovelhas.
A intenção dessa gente que de Deus nada tem é só uma coisa: explorar os humildes, gente sem conhecimento de causa, gente simples e sem cultura.

O Brasil vive uma verdadeira crise de identidade teológica profunda, por isso é tempo de Deus levantar vozes proféticas, capazes de mudar o curso da história do evangelismo nacional. Cobrar fortunas para cantar e pregar, além de exigir hotéis de luxo, carro importado, etc., é o que muita gente anda fazendo nas igrejas do Brasil.

Até quando os nossos pastores vão continuar aceitando essa farsa espiritual em nome de Jesus?

Até quando vamos ficar assistindo a shows como se fossem cultos de adoração e louvor a Deus?

Até quando “esses prostitutos de púlpito continuarão seduzindo o povo de Deus?

Será que não tem ninguém com o poder da mídia para denunciar essa apostasia que invade as nossas igrejas?

Onde estão os grandes televangelistas do nosso país?

E as convenções o que estão a dizer sobre tudo isso?

Não podemos aceitar essa situação. É tempo de limpeza, separar a igreja das obras da carne.

O Brasil não está avivado, ele está é agitado com muito movimento da carne; ele está seduzido pelo espírito da mentira, e com certeza o Espírito Santo irá usar homens ungidos para por um basta em toda essa palhaçada religiosa.
Vamos lutar por uma igreja santa, por um evangelho bíblico e por uma esperança inegociável. Lute pela sua fé meu irmão!

Os verdadeiros pregadores são aqueles não negociam o púlpito, que não difamam o Único e Soberano Senhor que os resgatou na cruz do calvário, que não mentem em nome do Espírito Santos.
Igrejas que aceitam em seus cultos ou reuniões grupos de dança, campanhas para arrecadar dinheiro para beneficiar falsos pregadores, artistas do louvor que cantam simplesmente para que os seus nomes permaneçam na mídia, não passam de “sinagogas de satanás”.
Não congregue em igreja que tem perfil de palco de curtição!
Igreja não é pista de dança, é CASA DE ORAÇÃO para todos os povos, diz a Palavra de Deus.

OS TÍTULOS DA IGREJA:

2010-03-11T06:26:00.001-07:00

1. Assembléia dos Santos: Deus deve ser em extremo tremendo na assembléia dos santos e grandemente reverenciado por todos os que o cercam. Sl 89.7.

2. Assembléia dos Justos: Louvai ao Senhor! Louvarei ao Senhor de todo o coração, na assembléia dos justos e na congregação. Sl 111.1.

3. Igreja dos Primogênitos. À universal assembléia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados. Hb 12.23.

4. Noiva de Cristo. E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. Ap 21.9.

5. Corpo de Cristo. E sujeitou todas as coisas a seus pés e, sobre todas as coisas, o constituiu como cabeça da igreja, 23 que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos. Ef 1.22,23.

6. Família no Céu e na Terra. Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome Ef 3.15.

7. Castiçal de Ouro. O mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste, são as sete igrejas. Ap 1.20.

8. Lavoura de Deus. Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus. I Co 3.9.

9. Edifício de Deus. Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? I Co 1.20.

10. Pomba Minha. Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto das ladeiras, mostra-me a tua face, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce, e a tua face, aprazível. Ct 2.14.

11. Herança de Deus. Nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. I Pe 5.3.

12. Morada de Deus. No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito. Ef 2.22.

13. Coluna e Firmeza da Verdade. Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. I Tm 3.15.

14. Família de Deus. Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da família de Deus. Ef 2.19.

15. Israel de Deus. E, a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus. Gl 6.16.

16. Filha do Rei. Filha do rei é toda ilustre no seu palácio; as suas vestes são de ouro tecido. Sl 45.13.

17. Esposa do Cordeiro. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. Ap 19.7.

18. Casa Espiritual. Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus Cristo. I Pe 2.5.

19. Templo do Deus Vivente. II Co 6.16. E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

Saindo de Cades e Voltando à Cades

2010-02-03T05:33:00.000-07:00

Saindo de Cades e Voltando à Cades

Texto: Números 14: 1- 8
- Depois de um ano o povo parte do Monte Sinai em direção à Cades.
Chegam em Cades em Maio do segundo ano de peregrinação. Números, capítulos 13 e 14. De Cades são enviados os 12 espias, dez trazem notícias desalentadoras. Nú. 13: 26-29. Em Janeiro do quadragésimo ano ( 40 ) o povo volta a Cades. Núm. 20:1, Cades era no deserto de Zim.

Razões para uma jornada de 40 anos, tão triste.

01. A maneira como 10 espias virão a terra.
- Dez formavam a maioria.
O que você faz quando é minoria?
A maioria levantou o bezerro de ouro,
a maioria queria apedrejar Paulo. Atos 14;11 e 14:19,
- Dez homens pessimistas: filosofia do pessimista Eu - Dificuldade - Deus.
- Dois homens otimistas: filosofia do otimista Eu - Deus - Dificuldade.- Enfrentamos os 'gigantes de fora', e temos ainda os 'gigantes de dentro' de nós. - Fracassamos sempre que comparamos nossa dificuldade com as nossas forças

02. A incredulidade prevaleceu.
Voltemos ao Egito.'
- Núm. 14:29-30. Apenas Josué e Calebe entrariam na terra prometida, Núm. 13:25. Os espias levaram apenas 40 dias para fazer a viagem e o reconhecimento da terra. O povo trocou 40 dias por 40 anos. São os prejuízos do medo, os prejuízos de se não crêr em Deus. Tememos o que os outros irão dizer, tememos confiar em Deus.

03. A realidade dos obstáculos. - Núm. 13:30. Calebe sabia dos obstáculos. - Mas o servo fiel quer bençãos para a sua vida e a vida dos outros, e os obstáculos devem ser enfrentados. 'Subamos' Núm. 14:9b.

Conclusão. - Núm. 33:37 '... e partiram...' '... e acamparam.'- Doloroso roteiro de viagem, sem nunca chegar a lugar nenhum, uma vida em círculo. Saindo de Cades e voltando à Cades. - Quando duvidamos, nossa vida é assim também, derrota, desânimo, diferente da dúvida, é a certeza. Tenha certeza que Deus te tira de Cades hoje e te conduz a terra prometida, o lugar da herança.

PASTOR ROBSON MINISTRANDO

2010-02-03T05:31:00.000-07:00

MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES LOUVANDO A DEUS

2010-02-03T05:29:00.000-07:00

MISSIONARIA LOUVANDO A DEUS

2010-02-03T05:28:00.000-07:00

MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES PASTOR SERGIO EVANGELISTA MILLER

2010-02-03T05:25:00.000-07:00

MISSIONARIO EZEQUIEL PIRES MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES E MISSIONARIA EDILAINE PIRES

2010-02-03T05:23:00.000-07:00

MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES E MISSIONARIO LEGINALDO

2010-02-03T05:22:00.000-07:00

MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES E PASTOR VALENTE

2010-02-03T05:19:00.000-07:00

PASTOR SERGIO NO RÉTÉTÉ

2010-02-03T05:16:00.000-07:00

MISSIONARIO EDENISIO E PASTOR EDIMILSON

2010-02-03T05:13:00.001-07:00

PASTOR ROBSON COM A ESPOSA E O HERDEIRO

2010-02-03T05:09:00.001-07:00

PASTOR ROBSON MINISTRANDO UMA PODEROSA PALAVRA

2010-02-03T05:07:00.000-07:00

A DEMORA DE DEUS

2010-02-01T07:07:00.000-07:00

A DEMORA DE DEUS
Leitura: Jo. 6:16
Int. Todos nós já tivemos a impressão de que Deus atrasa, de que há ocasiões nas quais o Divino é lento. A pergunta pertinente ao desenvolvimento de nosso Raciocínio é a seguinte: Terá Deus algum propósito quando chega atrasado?
1o Na demora Deus nos mostra que Seus métodos não são os nossos.

a) (v22) Os discípulos haviam deixado um pequeno barco para Jesus remar, eles aguardavam a aparição de Jesus em meio à noite escuta, remando um barco (17).

b) Às vezes queremos determinar o veículo por meio do que Jesus deve manifestar-se, e não nos preparamos para outro tipo de manifestação Divina.

2o Deus Demora, para conduzirmo-nos à esperança (17).

a) O texto diz: Jesus ainda não viera ter com eles (ainda).

b) A esperança só é esperança em meio ao “atraso” e a “demora” (Rm. 4:18-21, 8:25, 15:4 )

– Acrescente um “ainda” naquelas coisas pelas quais você ora e você ainda verá um milagre.

3o Deus Demora a fim de revelar-nos que o tempo está em suas mãos (21).

a) A narrativa nos dá conta de que, após ter entrado no barco, Ele logo chegou ao seu destino. Em outras palavras: Jesus, quando entra em nossa vida supre o tempo supostamente perdido com o seu aparente atraso.

b) Você pode esta orando por algo há anos, mas saiba de uma coisa quando o milagre acontecer, “o tempo Perdido” será plenamente suprido pela força e intensidade da presença de Jesus.

Conclusão:
Se já está escuro e Jesus ainda não veio ter com você, então Ele quer que você tire da mente os modelos convencionais de milagres e o espere de maneira nova, que você encha o seu coração de esperança, e que creia na real possibilidade de você vir atingir os seus alvos correndo na velocidade Divina.

OS TÍTULOS DA IGREJA

2010-02-01T07:05:00.000-07:00

OS TÍTULOS DA IGREJA:

1. Assembléia dos Santos: Deus deve ser em extremo tremendo na assembléia dos santos e grandemente reverenciado por todos os que o cercam. Sl 89.7.

2. Assembléia dos Justos: Louvai ao Senhor! Louvarei ao Senhor de todo o coração, na assembléia dos justos e na congregação. Sl 111.1.

3. Igreja dos Primogênitos. À universal assembléia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados. Hb 12.23.

4. Noiva de Cristo. E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. Ap 21.9.

5. Corpo de Cristo. E sujeitou todas as coisas a seus pés e, sobre todas as coisas, o constituiu como cabeça da igreja, 23 que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos. Ef 1.22,23.

6. Família no Céu e na Terra. Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome Ef 3.15.

7. Castiçal de Ouro. O mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste, são as sete igrejas. Ap 1.20.

8. Lavoura de Deus. Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus. I Co 3.9.

9. Edifício de Deus. Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? I Co 1.20.

10. Pomba Minha. Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto das ladeiras, mostra-me a tua face, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce, e a tua face, aprazível. Ct 2.14.

11. Herança de Deus. Nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. I Pe 5.3.

12. Morada de Deus. No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito. Ef 2.22.

13. Coluna e Firmeza da Verdade. Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. I Tm 3.15.

14. Família de Deus. Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da família de Deus. Ef 2.19.

15. Israel de Deus. E, a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus. Gl 6.16.

16. Filha do Rei. Filha do rei é toda ilustre no seu palácio; as suas vestes são de ouro tecido. Sl 45.13.

17. Esposa do Cordeiro. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. Ap 19.7.

18. Casa Espiritual. Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus Cristo. I Pe 2.5.

19. Templo do Deus Vivente. II Co 6.16. E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

Ordenando Nossa Escala de Valores

2010-02-01T07:02:00.001-07:00

Ordenando Nossa Escala de Valores

A escala de valores de muitos cristãos está desordenada. Alguns estão vivendo de modo desordenado porque não faz a menor idéia do que as Escrituras ensinam a respeito do assunto; outros porque mesmo tendo os valores e prioridades devidamente ordenadas no conceito mental, não conseguem tê-los na prática. Acabam deixando que aquilo que é urgente tome o lugar daquilo que é importante.

A primeira coisa a ser feita ao ordenarmos nossos passos, é conhecer a escala de valores do ponto de vista de Deus, aquilo que a Bíblia ensina. Depois, é lutar por fazê-la funcionar!

DEUS EM PRIMEIRO LUGAR
Não há nada, absolutamente nada que possa ocupar o primeiro lugar de nossas vidas, a não ser Deus. O mandamento dado a Moisés foi lembrado e enfatizado pelo próprio Senhor Jesus:

"Aproximou-se dele um dos escribas que os ouvira discutir e, percebendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos? Respondeu Jesus: O primeiro é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças. E o segundo é este: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que esses”.- Marcos 12:28-31

Amar ao Senhor de todo o nosso coração, alma, entendimento e forças é colocá-lo em primeiro lugar nas nossas vidas. Jesus deixou bem claro a qualquer que quisesse seguí-lo como discípulo, que deveria reconhecê-lo em primeiro lugar em suas vidas, na frente das pessoas que normalmente nos são as mais amadas e queridas:

"Se alguém vier a mim, e não aborrecer a pai e mãe, a mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também à própria vida, não pode ser meu discípulo. Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo. Assim, pois, todo aquele dentre vós que não renuncia a tudo quanto possui, não pode ser meu discípulo”.- Lucas 14:26, 27 e 33.

O Senhor deve estar na frente dos pais, cônjuges, filhos e qualquer outro familiar. Deve ser o primeiro valor em nossa lista ou escala de prioridades. Deve vir antes de nossa própria vida. Deve vir antes de nossos bens ou qualquer outra coisa. Quando falamos sobre o Deus vir antes, não é porque as coisas que nos dispomos a renunciar não tem mais lugar em nossas vidas e sim que elas vêm depois.

Por exemplo, se o meu cônjuge, incomodado com minha fé me dá um ultimato e me manda escolher entre ele ou Deus, me disponho a sacrificá-lo e ficar com Deus, pois Deus é o maior valor de minha vida. Mas, se mesmo não sendo cristão, meu cônjuge não se importa que eu busque ao Senhor, então ele passa a ser meu segundo maior valor ou prioridade (I Co. 7:12, 13). O primeiro lugar de nossa vida, indiscutivelmente é de Deus:

"Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”.- Mateus 6:33

Isto não quer dizer que as outras coisas não cabem em nossas vidas, mas que elas vêm DEPOIS de Deus.

FAMÍLIA EM SEGUNDO LUGAR
Muita gente tem errado ao pensar que a igreja ou o ministério vem depois de Deus. É como um caso que ouvimos. Uma senhora do interior de São Paulo disse que Deus a chamou para uma missão e desapareceu de casa por mais de um mês. Quando os irmãos da congregação perceberam o que estava acontecendo, tiveram que cuidar dos filhos desta mulher que não tinham o que comer e nem vestir. O marido estava furioso porque roupas chegaram a apodrecer no tanque enquanto a família aguardava ansiosa o término da "missão".

Isto é um absurdo! Uma mulher destas nunca leu a Bíblia! Até no caso de diminuir a intensidade do contato físico para se dedicar à oração, o casal deve estar em acordo (I Co. 7:5). Mas aquela mulher não consultou seu marido, ela apenas disse: - "Deus me chamou e eu estou indo". E ainda por cima dizia que o marido era "carnal" a ponto de não discernir a voz de Deus...

Veja o que as Sagradas Escrituras ensinam acerca do lugar da família na nossa escala de valores:

"Mas, se alguém não cuida dos seus, e especialmente dos da sua família, tem negado a fé, e é pior que um incrédulo”.- I Timóteo 5:8

Não há dúvida que a família é nossa segunda prioridade depois de Deus. Se alguém negligenciar sua família por causa da igreja, do ministério, ou de qualquer outra coisa, por mais "espiritual" que pareça, está contra a Palavra de Deus! Paulo disse que tal pessoa está negando a fé e é pior do que um incrédulo! Agora veja, Paulo estava falando com os crentes que iam à igreja, mas estavam negligenciando o lar. Logo, concluímos que a família vem antes da igreja na nossa escala de valores. Há um outro texto que mostra claramente a família como uma prioridade antes da igreja e do ministério. É o conselho pastoral que Paulo queria estender a todos os ministros debaixo da supervisão de Timóteo:

"É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher,... que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?)" - I Timóteo 3:2, 4 e 5.

Observe que o homem de Deus deve ser exemplar quanto à sua família. Fiel à sua esposa, e governando bem sua casa e seus filhos, caso contrário não poderá cuidar da igreja e ministério.

A Palavra de Deus não deixa a menor sombra de dúvida quanto ao lugar que nossa família deve ter na nossa escala de valores. Mas muitos cristãos tem negligenciado a sua família. Muitos pais que não dão tempo e atenção aos seus filhos se queixam de vê-los desviados, mas não se apercebem que estão andando em desordem. Há esposas perdendo seus maridos e vice-versa, porque não os colocaram no lugar certo na escala de valores. É hora de ordenarmos nossos passos e darmos a atenção, honra e dedicação devida à família.

TRABALHO EM TERCEIRO LUGAR
É impressionante a facilidade com que nos levamos aos extremos. De um lado, temos na igreja, pessoas que são viciadas em trabalho e cujas vidas não estão em ordem, pois desrespeitaram a escala bíblica de valores, pondo o trabalho em primeiro lugar. De outro, temos aqueles que relegaram ao trabalho o último lugar na sua escala de valores, ou que nem mesmo colocam o trabalho em suas prioridades!

Quando a Bíblia fala daquele que não cuida da sua família sendo pior do o descrente (I Tm. 5:8), está falando, no contexto, sobre sustento material, sobre provisão das necessidades físicas. Um cristão que não leva a sério o trabalho, a ponto de deixar sua família passar necessidade, está violando dois valores importantíssimos que vem logo depois de Deus!

O trabalho é uma ordem bíblica. É o meio do homem sustentar sua casa e viver dignamente. Além disto, por meio do seu ganho ele também poderá servir ao reino de Deus e ao necessitado:

"Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que acudir ao necessitado". - Efésios 4:28

A Palavra de Deus também diz que aquele que não trabalha está andando desordenadamente, fora do plano divino:

"Porque, quando ainda convosco, vos ordenamos isto: Se alguém não quer trabalhar, também não coma. Pois, de fato, estamos informados de que entre vós há pessoas que andam desordenadamente, não trabalhando; antes se intrometem na vida alheia. A elas, porém, determinamos e exortamos, no Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando tranqüilamente, comam o seu próprio pão”. - II Tessalonicenses 3:10-12

O mandamento de Deus é claro: quem não trabalha, não deve ser sustentado pelos outros! Cada homem tem a obrigação e responsabilidade de se envolver com o trabalho; isto não apenas o proverá quanto às suas necessidades, mas ocupará corretamente o seu tempo, livrando-o de outros problemas. Paulo se orgulhava de nunca ter sido um peso para ninguém, e de suas próprias mãos (seu trabalho) terem lhe provido o sustento (At.20:34).

Mesmo quando Deus chama alguém para o ministério de tempo integral (o que também é trabalho), deve-se ter a sensibilidade de reconhecer que em determinados momentos, devido à falta de recursos, nada há de errado em se trabalhar secularmente até que a condição de sustento mude; foi isto que aconteceu com Paulo em Corinto (At.18:1-5).

Na vida dos que se dedicam de tempo integral, o ministério se enquadra na prioridade "trabalho". Jesus ao enviar seus discípulos para pregar e ministrar ao povo aplicou a eles o termo "trabalhadores" e mencionou seu direito de salário, que é a recompensa legítima do trabalhador (Mt. 10:7-10).

Alguns estudantes crentes não sabem onde devem colocar seus estudos nestas escala. Considerando que o estudo é um meio de profissionalização e preparo para melhores trabalhos, deve ser colocado no mesmo lugar que o trabalho.

Algumas famílias conseguem manter seus filhos somente estudando sem que trabalhem, mas a maioria não. Portanto devemos aconselhar e encorajar nossos jovens que enfrentem a correria de exercer as duas atividades, pois independentemente da necessidade financeira o trabalho engrandece e amadurece a pessoa.

IGREJA EM QUARTO LUGAR
Para muitos parece falta de espiritualidade deixar a igreja depois da família e do trabalho, mas esta é a forma correta de encarar nossas prioridades. Mas note que estamos falando de valores e sua ordem, e não sobre a escolha de quais destes fatores terão lugar ou não em nossas vidas. Todos eles devem ter lugar em nossas vidas. O fato de a família vir antes que a igreja, não me dá o direito de não ir à igreja. Isto significa apenas que eu não devo negligenciar minha casa por causa da igreja, mas não me dá o direito de abandonar a igreja. Muitas pessoas não vão aos cultos para passear com a família, e isto é errado. Devemos passear com nossos familiares, mas isto deve ser programado a fim de não coincidir com outros valores, como o horário do culto na igreja. Não podemos deixar de nos envolver com a igreja:

"Não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia". - Hebreus 10:25

É necessário que o crente em Jesus seja fiel em freqüentar sua igreja. Não apenas porque ali ele é edificado e fortalecido, mas principalmente porque esta é forma de andarmos debaixo de cobertura espiritual. Precisamos uns dos outros; precisamos do relacionamento com os irmãos! A Bíblia diz que o que vive isolado insurge-se contra a verdadeira sabedoria (Pv. 18:1).

Embora vindo depois da família e do trabalho, a igreja é um valor precioso que deve vir antes de qualquer outra coisa ligada à vida social.

Se dermos o valor devido a cada uma destas atividades, mantendo-as em ordem na escala de valores e respeitando esta ordem em nosso dia-a-dia, deixaremos de ter muitos dos problemas que já tem nos incomodado.

28º Encontro Internacional de Missões

2010-01-30T07:18:00.004-07:00

Congresso dos Gideões 2010

Título: 28º Encontro Internacional de Missões
quando: 24/04/2010 a 04/05/2010
onde: Ginásio Irineu Bornhausen - Camboriu
Categoria: Congressos

Informações sobre hospedagem e caravanas
www.gideoes.com.br

SANTIFICAÇÃO

2010-01-20T07:41:00.000-07:00

SANTIFICAÇÃO

Santificação, é um processo gradual na vida do crente. À medida que ele vai se aproximando do Senhor, pela leitura e conhecimentos da sua Palavra, pela vida de oração e consagração, ele vai se tornando mais semelhante ao Senhor, até atingir a estatura de varão perfeito como o é Jesus Cristo:
Efésios 4:13: “Até que cheguemos a unidade da fé; e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo”.

O pecador vem a Jesus, trazendo em si todos os costumes do mundo: Vícios, linguagem imprópria a um filho de Deus, superstições, idolatria, natureza impulsiva, ira-se com facilidade, tem um forte sentimento de vingança, atração para o sexo ilícito, usa roupas indecentes, enfim, tudo que é natural ao mundo de pecado, ele tem em si. Leia vagarosamente, estas passagens: Efésios 4:17-32; 5:1-20, Romanos 1: 18-32.

Nestas passagens, o apóstolo São Paulo, mostra a triste condição que se encontra o homem sem Deus. É, nesta mesma condição, o pecador vem a Cristo e o recebe como Salvador. Ele é salvo imediatamente:
Lucas 23:39-43: “E um dos malfeitores que estavam pendurados, blasfemava dele dizendo: Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós. Respondendo, porém o outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenação?... E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez. E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso”. Ao ladrão arrependido, que costuma-se dizer dele o bom ladrão, ele era tão mau quanto o outro. A única diferença, foi que ele reconheceu seus pecados, e os confessou, suplicando a misericórdia do Senhor. A resposta de Jesus foi objetiva: Hoje estarás comigo no Paraíso. Entendemos então, que quando o pecador se rende a Cristo, mesmo carregado dos mais hediondos e desprezíveis pecados, e morrer em seguida, ele está salvo, vai para o Paraíso como ladrão convertido. Vivendo, porém esta pessoa, a nova natureza começa a manifestar-se nele. Nota-se logo uma mudança de comportamento em todos os sentidos:
Nas suas ações – Efésios 4:28: “Aquele que furtava não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos, o que é bom, para que tenha que repartir com o que tiver necessidade”.

Na sua linguagem – Colossenses 3:8: “Mas agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca”.

Nos seus sentimentos – Filipenses 2:5: “De sorte que haja em vós, o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”.
A santificação começa a manifestar-se nesta pessoa, de dentro para fora. De nada adianta vestir uma pessoa de santa se ela não é por dentro. O catolicismo romano enclausura as pessoas, tentando forçá-las a pelo menos ter aparência de santas. Esta santidade é superficial, é exterior. Porém o santificado interiormente, solta-o no mundo, no meio da corrupção e ele se destaca. É como uma garrafa tampada, jogada ao mar. Ela está no mar, porém o mar não está nela. Então para que o crente se santifique, não é necessário ameaça-lo e sim ensinar-lhe a palavra de Deus. A palavra de Deus tem o poder santificador:
João 15:3: “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado”.
Efésios 5:26: “Para santificar, purificando-a com a lavagem da água pela Palavra”.
Ex: Uma moça aceita Jesus, e recebe a convicção do perdão dos seus pecados, e da salvação da sua alma. Ela não sente necessidade de apelar para os cosméticos e outros recursos artificiais para se tornar mais atraente:
1 Pedro 3:3: “O enfeite delas não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jóias de ouro, na compostura dos vestidos”.
Quando nos referimos a mulher, porque neste aspecto ela é mais tentada. Porém o dever de viver em santidade, é de todos os salvos independente do sexo ou da idade:
1João 3:3: “E qualquer que nele tem esta esperança, purifica-se a si mesmo como também ele é puro”.
1 Pedro 1:15-16: “Mas como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda maneira de viver. Porque está escrito: Sede santos, porque eu sou santo”.
11 Coríntios 7:1: “Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda imundícia da carne, e do espírito, aperfeiçoado a santificação no temor de Deus”.
1 Tessalonicenses 4:3 a: “Porque esta é a vontade de Deus, vossa santificação”.
Hebreus 12:14: “Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”.
Jesus salva o pecador e outorga-lhe poder para viver em santidade. Porém é o próprio crente que tem o dever de procurar a santificação. Nós sabemos que a natureza carnal e pecaminosa, ainda habita em nós e contra essa natureza, o crente deve lutar para domina-la e prevalecer em nós a nova natureza, recebida através do novo nascimento:
Romanos 7:15-25: “Porque o que faço não aprovo, pois o que quero isso não faço. E se faço o que quero, consinto com a lei que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim: que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus. Mas vejo nos meus membros, outra lei que batalha e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que sou eu. Quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo a lei de Deus, mas com a carne a lei do pecado.”

Se o Espírito Santo nos adverte de que essa natureza ainda está viva em nós, ele quer nos fazer entender que precisamos lutar contra ela. E para essa luta, o próprio Espírito Santo coloca em nossas mãos as armas necessárias:
Gálatas 5:16-17: “Digo porém: Andai em Espírito e não cumprireis as concupiscências da carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito e o Espírito contra a carne e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.”

O primeiro passo que o crente deve dar para a santificação é deseja-la ardentemente:
I Pedro 2:2: “Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que por ele, vades crescendo.”

A segunda arma que o Espírito Santos coloca em nossas mãos é a oração:
Colossenses 4:2: “Perseverai em oração velando nela com ações de graças.”

Se nós achamos que a luta é desigual e não há em nós força para vencer a carne, recorramos então ao auxílio do Senhor em oração:
Romanos 8:26: “E da mesma maneira também, o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.”

O jejum é outra arma à nossa disposição. O crente deve jejuar? Sim, deve:
Mateus 9:14,15: “Vieram depois os discípulos de João e lhe perguntaram: Porque jejuamos nós e os fariseus muitas vezes e teus discípulos não jejuam? Respondeu-lhes Jesus: Podem por acaso estar tristes os convidados para o casamento enquanto o noivo está com eles? Dias virão contudo, em que lhes será tirado o noivo e, nesses dias, hão de jejuar.”

O noivo Jesus Cristo, já nos foi tirado. Estamos esperando a sua volta. Então agora é a época dos crentes jejuarem. O crente, ao jejuar, deve ter uma finalidade específica. A iniciar o período escolhido para o jejum, deve-se orar, dizendo ao Senhor, que estamos lhe oferecendo um jejum por tal finalidade e, neste período pré-determinado, abster-se de toda alimentação, quer sólida, quer líquida. As pessoas casadas devem abster-se também do ato conjugal, com pleno consentimento do seu cônjuge:
I Coríntios 7:5: “Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes a oração e novamente vos ajuntardes, para que satanás não vos tente por causa da incontinência.”

Não é necessário sair publicando que está jejuando. Pelo contrário, guarda-se segredo somente com o Senhor. Não se deve aparentar desfigurado com o semblante caído, mas com semblante alegre, como é natural quando estamos gozando de perfeita comunhão com Deus:
Mateus 6:16-18: “Quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa. Tu, porém, quando jejuares, unges a cabeça, lava o rosto; com o fim de não parecer aos homens que jejuas, e sim ao teu Pai em secreto, e teu Pai que vê em secreto te recompensará.”

Outra arma indispensável no processo da santificação, é a constante leitura da palavra de Deus:
Salmos 1:1-2: “Bem aventurado o homem que não anda no conselhos dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.”
Colossenses 3:16: “A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração.”
O crente precisa fiscalizar seus próprios pensamentos, não permitindo a permanência de pensamento impuros ou pecaminosos.
Colossenses 3:2: “Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são daqui da terra.”
Salmos 139:2: “Sabes quando me assento, e quando me levanto. De longe penetras os meus pensamentos.”
Nunca uma pessoa pode ser santificada em toda maneira de viver, se não for primeiro no seu próprio pensamento:
Provérbios 23:7: “Porque como imagina em sua alma assim ele é.”

O crente precisa ter pensamentos santos, olhar santo, andar santo, a fim de agradar o Santo que se fez pecado por ele:
Salmos 103:1: “Bendize, ó minha alma ao Senhor e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome.”
I Tessalonicenses 5:23: “E o mesmo Deus de paz, santifique em tudo e todo o vosso espírito e alma e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis, para a vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo.”

Olhar Santo – Lucas 11:34: “A candeia do corpo é o olho. Sendo pois o teu olho simples, também o teu corpo será luminoso; mas se for maus, também o teu corpo será tenebroso.” Andar Santo.
Gálatas 5:16: “Digo porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.”
Efésios 4:1: “Digo-vos pois eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados.”
Colossenses 2:6: “Como pois recebeste o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele.”

Estamos pois em constante luta. Lutemos primeiro contra nós mesmos, contra a velha natureza, e a carne com suas paixões. Lutamos com o mundanismo e os seus corruptos costumes. Lutemos contra Satanás, e suas astutas ciladas. Revistamo-nos pois, de toda a armadura de Deus, e lutemos com santo fervor:
Efésios 6:10-18: “Subamos pois os degraus desta sublime escada chamada santificação, e muito em breve, galgaremos o último degrau. E então encontraremos Jesus Cristo, nosso mui amado Salvador, e com ele ficaremos para todo o sempre. Amém.”

DEFINIÇÕES DE DEUS:

2010-01-20T07:38:00.000-07:00

A) Definição Filosófica de Platão:

Deus é o começo, o meio e o fim de todas as coisas. Ele é a mente ou razão suprema; a causa eficiente de todas as coisas; eterno, imutável, onisciente, onipotente; tudo permeia e tudo controla; é justo, santo, sábio e bom; o absolutamente perfeito, o começo de toda a verdade, a fonte de toda a lei e justiça, a origem de toda a ordem e beleza e, especialmente, a causa de todo o bem.

B) Definição Cristã do Breve Catecismo:

Deus é um Espírito, infinito, eterno e imutável em Seu Ser, sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade.

C) Definição Combinada:

Deus é um espírito infinito e perfeito em quem todas as coisas tem sua origem, sustentação e fim (Jo.4:24; Ne.9:6; Ap.l:8; Is.48:12; Ap.1:17).

D)Definições Bíblicas:

As expressões "Deus é Espírito" (Jo.4:24) e "Deus é Luz " (IJo.1:5), são expressões da natureza essencial de Deus, enquanto que a expressão "Deus é amor" (IJo.4:7) é expressão de Sua personalidade. (ITm.6:16)

II. ESSÊNCIA OU NATUREZA DE DEUS:

Quando falamos em essência de Deus, queremos significar tudo o que é essencial ao Seu Ser como Deus, isto é, substância e atributos.

A) Substância de Deus:

1) Há duas substâncias: matéria e espírito.

2) Deus é uma substância simples: A substância de Deus é puro espírito, sem mistura com a matéria (Jo.4:24).

B) Atributos de Deus:

Sua substância é Espírito e Seus atributos são as qualidades ou propriedades dessa substância. Atributos é a manifestação do Ser de Deus.

III. CLASSIFICAÇÃO DOS ATRIBUTOS:

A) Naturais e Morais:

Também chamados de "intransitivos e transitivos", "incomunicáveis e comunicáveis", "absolutos e relativos", "negativos e positivos" ou "imanentes e emanentes".

B) Atributos Naturais:

1) Vida: Deus tem vida; Ele ouve, vê, sente e age, portanto é um Ser vivo (Jo.10:10; Sl.94:9,l0; IICr.16:9; At.14:15; ITs.1:9). Quando a Bíblia fala do olho, do ouvido, da mão de Deus, etc., fala metaforicamente. A isto se dá o nome de antropomorfismo. Deus é vida (Jo.5:26; 14:26) e o princípio de vida (At.17:25,28).

2) Espiritualidade: Deus, sendo Espírito, é incorpóreo, invisível, sem substância material, sem partes ou paixões físicas e, portanto, é livre de todas as limitações temporais (Jo.4:24; Dt.4:15-19,23; Hb.12:9; Is.40:25; Lc.24:39; Cl.1:15; ITm.1:17; IICo.3:17)

3) Personalidade: Existência dotada de auto-consciência e auto-determinação (Ex.3:14; Is.46:11).

a) Volição ou vontade = querer (Is.46:10; Ap.4:11).

b) Razão ou intelecto = pensar (Is.14:24; Sl.92:5; Is.55:8).

c) Emoção ou sensibilidade = sentir (Gn.6:6, IRs.11:9, Dt.6:15; Pv.6:16; Tg.4:5)

4) Tri-Unidade:

a) Unidade de Ser: Há no Ser divino apenas uma essência indivisível. Deus é um em sua natureza constitucional. A palavra hebraica que significa um no sentido absoluto é yacheed(Gn.22:2), isto é, uma unidade numérica simples. Essa palavra não é empregada para expressar a unidade da divindade. A unidade da divindade é ensinada nas palavras de Jesus: Eu e o Pai somos um. (Jo.10:30). Jesus está falando da unidade da essência e não de unidade de propósito. (Jo.17:11,21-23, IJo.5:7)

b) Trindade de Personalidade: Há três Pessoas no Ser divino: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. A palavra hebraica que significa um no sentido de único é echad que se refere a uma unidade composta. Esta palavra é empregada para expressar a unidade da divindade. Esta palavra é usada em Dt.6:4; Gn.2:24 e Zc.14:9 (Veja também Dt.4:35;32:39; ICr.29:1; Is.43:10;44:6;45:5; IRs.8:60; Mc.10:9;12:29; ICo.8:5,6; ITm.2:5; Tg.2:19; Jo.17:3; Gl.3:20; Ef.4:6).

c) Elohim: Este nome está no plural e não concorda com o verbo no singular quando designativo de Deus (Gn.1:26;3:22; 11:6,7;20:13;48:15; Is.6:8)

d) Há distinção de Pessoas na Divindade: Algumas passagens mostram uma das Pessoas divinas se referindo à outra (Gn.19:24; Os.1:7; Zc.3:1,2; IITm.1:18; Sl.110:1; Hb.1:9).

5) Auto-Existência: Jerônimo disse: Deus é a origem de Si mesmo e a causa de Sua própria substância. Jerônimo estava errado, pois Deus não tem causa de existência, pois não criou a Si mesmo e não foi causado por outra coisa ou por Si mesmo; Ele nunca teve início. Ele é o Eterno EU SOU (Ex.3:14), portanto Deus é absolutamente independente de tudo fora de Si mesmo para a continuidade e perpetuidade de Seu Ser. Deus é a razão de sua própria existência (Jo.5:26; At.17:24-28; ITm.6:15,16).

6) Infinidade ou Perfeição: É o atributo pelo qual Deus é isento de toda e qualquer limitação em seu Ser e em seus atributos (Jó.11:7-10; Mt.5:48). A infinidade de Deus se contrasta com o mundo finito em sua relação tempo-espaço.

a) Eternidade: A infinidade de Deus em relação ao tempo é denominada eternidade. Deus é Eterno (Sl.90:2; 102:12,24-27; Sl.93:2; Ap.1:8; Dt.33:27; Hb.1:12). A eternidade de Deus não significa apenas duração prolongada, para frente e para traz, mas sim que Deus transcende a todas as limitações temporais (IIPe.3:8) existentes em sucessões de tempo. Deus preenche o tempo. Nossa vida se divide em passado, presente e futuro. mas não há essa divisão na vida de Deus. Ele é o Eterno EU SOU. Deus é elevado acima de todos os limites temporais e de toda a sucessão de momentos, e tem a totalidade de sua existência num único presente indivisível (Is.57:15).

b) Imensidão: A infinidade de Deus em relação ao espaço é denominada imensidão ou imensidade. Deus é imenso (Grande ou Majestoso; Jó.36:5,26; Jó.37:22,23; Jr.22:18; Sl.145:3). Imensidão é a perfeição de Deus pela qual Ele transcende (ultrapassa) todas as limitações espaciais e, contudo está presente em todos os pontos do espaço com todo o seu Ser PESSOAL (não é panteísmo). A imensidão de Deus é intensiva e não extensiva, isto é, não significa extensão ilimitada no espaço, como no panteísmo. A imensidão de Deus é transcendente no espaço (intramundano ou imanente = dentro do mundo - Sl.139:7-12; Jr.23:23,24) e fora do espaço (supramundano = acima do mundo; extramundano = além do mundo; emanente = fora do mundo - IRs.8:27; Is.57:15).

c) Onipresença: É quase sinônimo de imensidão: A imensidade denota a transcendência no espaço enquanto que a onipresença denota a imanência no espaço. Deus é imanente em todas as Suas criaturas e em toda a criação. A imanência não deve ser confundida com o panteísmo (tudo é Deus) ou com o deísmo que ensina que Deus está presente no mundo apenas com seu poder (per portentiam) e não com a essência e natureza de ser Ser (per essentiam et naturam) e que age sobre o mundo à distância. Deus ocupa o espaço repletivamente porque preenche todo o espaço e não está ausente em nenhuma parte dele, mas tampouco está mais presente numa parte que noutra (Sl.139:11,12). Deus ocupa o espaço variavelmente porque Ele não habita na terra do mesmo modo que habita no céu, nem nos animais como habita nos homens, nem nos ímpios como habita nos piedosos, nem na igreja como habita em Cristo (Is.66:1; At.17:27,28; Compare Ef.1:23 com Cl.2:9).

7) Imutabilidade: É o atributo pelo qual não encontramos nenhuma mudança em Deus, em sua natureza, em seus atributos e em seu conselho.

a) A "base" para a imutabilidade de Deus: É Sua simplicidade, eternidade, auto-existência e perfeição. Simplicidade porque sendo Deus uma substância simples, indivisível, sem mistura, não está sujeito a variação (Tg.1:17). Eternidade porque Deus não está sujeito às variações e circunstâncias do tempo, por isso Ele não muda (Sl.102:26,27; Hb.1:12 e 13:8). Auto-existência porque uma vez que Deus não é causado, mas existe em Si mesmo, então Ele tem que existir da forma como existe, portanto sempre o mesmo (Ex.3:14). E perfeição porque toda mudança tem que ser para melhor ou pior e sendo Deus absolutamente perfeito jamais poderá ser mais sábio, mais santo, mais justo, mais misericordioso, e nem menos. Por isso Deus é imutável como a rocha (Dt.32:4).

b) Imutabilidade não significa imobilidade: Nosso Deus é um Deus de ação (Is.43:13).

c) Imutabilidade implica em não arrependimento: Alguns versículos falam de Deus como se Ele se arrependesse (Ex.32:14, IISm.24:16, Jr.18:8; Jl.2:13). Trata-se de antropomorfismo (Nm.23:19; Rm.11:29; ISm.15:29; Sl.110:4).

d) Imutabilidade de Deus em Sua natureza: Deus é perfeito em sua natureza por isso não muda nem para melhor nem para pior (Ml.3:6).

e) Imutabilidade de Deus em Seus atributos: Deus é imutável em suas promessas (IRs.8:56; IICo.1:20); em sua misericórdia (Sl.103:17; Is.54:10); em sua justiça (Ez.8:18); em seu amor (Gn.18:25,26).

f) Imutabilidade de Deus em Seu conselho: Deus planejou os fatos conforme a sua vontade e decretou que este plano seja concretizado. Nada poderá se opor à sua vontade. O próprio Deus jamais mudará de opinião, mas fará conforme seu plano predeterminado (Is.46:9,10; Sl.33:11; Hb.6:17).

8) Onisciência: Atributo pelo qual Deus, de maneira inteiramente única, conhece-se a Si próprio e a todas as coisas possíveis e reais num só ato eterno e simples. O conhecimento de Deus tem suas características:

a) É arquétipo: Deus conhece o universo como ele existe em Sua própria idéia anterior à sua existência como realidade finita no tempo e no espaço; e este conhecimento não é obtido de fora, como o nosso (Rm.11:33,34).

b) É inato e imediato: Não resulta de observação ou de processo de raciocínio (Jó.37:16)

c) É simultâneo: Não é sucessivo, pois Deus conhece as coisas de uma vez em sua totalidade, e não de forma fragmentada uma após outra (Is.40:28).

d) É completo: Deus não conhece apenas parcialmente, mas plenamente consciente (Sl.147:5).

e) Conhecimento necessário: Conhecimento que Deus tem de Si mesmo e de todas as coisas possíveis, um conhecimento que repousa na consciência de sua onipotência. É chamado necessário porque não é determinado por uma ação da vontade divina. (Por exemplo: O conhecimento do mal é um conhecimento necessário porque não é da vontade de Deus que o mal lhe seja conhecido (Hc.1:13) Deus não pode nem quer ver o mal, mas o conhece, não por experiência, que envolve uma ação de Sua vontade, mas sim por simples inteligência, por ser ato do intelecto divino (veja IICo.5:21 onde o termo grego ginosko é usado).

f) Conhecimento livre: É aquele que Deus tem de todas as coisas reais, isto é, das coisas que existiram no passado, que existem no presente e existirão no futuro. É também chamado visionis, isto é, conhecimento de vista.

g) Presciência: Significa conhecimento prévio; conhecimento de antemão. Como Deus pode conhecer previamente as ações livres dos homens? Deus decretou todas as coisas, e as decretou com suas causas e condições na exata ordem em que ocorrem, portanto sua presciência de coisas contingentes (ISm.23:12; IIRs.13:19; Jr.38:17-20; Ez.3:6 e Mt.11:21) apoia-se em seu decreto. Deus não originou o mal mas o conheceu nas ações livres do homem (conhecimento necessário), o decretou e preconheceu os homens. Portanto a ordem é: conhecimento necessário, decreto, presciência. A presciência de Deus é muito mais do que saber o que vai acontecer no futuro, e seu uso no N.T. é empregado como na LXX que inclui Sua escolha efetiva (Nm.16:5; Jz.9:6; Am.3:2). Veja Rm.8:29; IPe.1:2; Gl.4:9. Como se processou o conhecimento necessário de Deus nas livres ações dos homens antes mesmo que Ele as decretasse? A liberdade humana não é uma coisa inteiramente indeterminada, solta no ar, que pende numa ou noutra direção, mas é determinada por nossas próprias considerações intelectuais e caráter (lubentia rationalis = auto-determinação racional). Liberdade não é arbitrariedade e em toda ação racional há um porquê, uma razão que decide a ação. Portanto o homem verdadeiramente livre não é o homem incerto e imprevisível, mas o homem seguro. A liberdade tem suas leis - leis espirituais - e a Mente Onisciente sabe quais são (Jo.2:24,25). Em resumo, a presciência é um conhecimento livre (scientia libera) e, logicamente procede do decreto, "...segundo o decreto sua vontade" (Ef.1:11).

h) Sabedoria: A sabedoria de Deus é a Sua inteligência como manifestada na adaptação de meios e fins. Deus sempre busca os melhores fins e os melhores meios possíveis para a consecução dos seus propósitos. H.B. Smith define a sabedoria de Deus como o Seu atributo através do qual Ele produz os melhores resultados possíveis com os melhores meios possíveis. Uma definição ainda melhor há de incluir a glorificação de Deus: Sabedoria é a perfeição de Deus pela qual Ele aplica o seu conhecimento à consecução dos seus fins de um modo que o glorifica o máximo (Rm.ll:33-36; Ef.1:11,12; Cl.1:16). Encontramos a sabedoria de Deus na criação (Sl.19:1-7; Sl.104), na redenção (ICo.2:7; Ef.3:10) . A sabedoria é personificada na Pessoa do Senhor Jesus (Pv.8 e ICo.1:30; Jó.9:4; veja também Jó 12:13,16).

9) Onipotência: É o atributo pelo qual encontramos em Deus o poder ilimitado para fazer qualquer coisa que Ele queira.

A onipotência de Deus não significa o exercício para fazer aquilo que é incoerente com a natureza das coisas, como, por exemplo, fazer que um fato do passado não tenha acontecido, ou traçar entre dois pontos uma linha mais curta do que uma reta. Deus possui todo o poder que é coerente com Sua perfeição infinita, todo o poder para fazer tudo aquilo que é digno dEle. O poder de Deus é distinguido de duas maneiras: Potentia Dei absoluta = absoluto poder de Deus e potentia Dei ordinata = poder ordenado de Deus. Hodge e Shedd definem o poder absoluto de Deus como a eficiência divina, exercida sem a intervenção de causas secundárias, e o poder ordenado como a eficiência de Deus, exercida pela ordenada operação de causas secundárias. Chanock define o poder absoluto como aquele pelo qual Deus é capaz de fazer o que Ele não fará, mas que tem possibilidade de ser feito, e o poder ordenado como o poder pelo qual Deus faz o que decretou fazer, isto é, o que Ele ordenou ou marcou para ser posto em exercício; os quais não são poderes distintos, mas um e o mesmo poder. O seu poder ordenado é parte do seu poder absoluto, pois se Ele não tivesse poder para fazer tudo que pudesse desejar, não teria poder para fazer tudo o que Ele deseja. Podemos, portanto, definir o poder ordenado de Deus como a perfeição pela qual Ele, mediante o simples exercício de Sua vontade, pode realizar tudo quanto está presente em Sua vontade ou conselho. E' óbvio, porém, que Deus pode realizar coisas que a Sua vontade não desejou realizar (Gn.18:14; Jr.32:27; Zc.8:6; Mt.3:9; Mt.26:53). Entretanto há muitas coisas que Deus não pode realizar. Ele não pode mentir, pecar, mudar ou negar-se a Si mesmo (Nm.23:19; ISm.15:29; IITm.2:13; Hb.6:18; Tg.1:13,17; Hb.1:13; Tt.1:3), isto porque não há poder absoluto em Deus, divorciado de Sua perfeições, e em virtude do qual Ele pudesse fazer todo tipo de coisas contraditórias entre Si (Jó.11:7). Deus faz somente aquilo que quer fazer (Sl.115:3; Sl.135:6).

a) El-Shaddai: A onipotência de Deus se expressa no nome hebraico El-Shaddai traduzido por Todo-Poderoso (Gn.17:1; Ex.6:3; Jó.37:23 etc).

b) Em todas as coisas: A onipotência de Deus abrange todas as coisas (ICr.29:12), o domínio sobre a natureza (Sl.107:25-29; Na.1:5,6; Sl.33:6-9; Is.40:26; Mt.8:27; Jr.32:17; Rm.1:20), o domínio sobre a experiência humana (Sl.91:1; Dn.4:19-37; Ex.7:1-5; Tg.4:12-15; Pv.21:1; Jó.9:12; Mt.19:26; Lc.1:37), o domínio sobre as regiões celestiais (Dn.4:35; Hb.1:13,14; Jó.1:12; Jó 2:6).

c) Na criação, na providência e na redenção: Deus manifestou o seu poder na criação (Rm.4:17; Is.44:24), nas obras da providência (ICr.29:11,12) e na redenção (Rm.1:16; ICo.1:24).

10) Soberania ou Supremacia: Atributo pelo qual Deus possui completa autoridade sobre todas as coisas criadas, determinando-lhe o fim que desejar (Gn.14:19; Ne.9:6; Ex.18:11; Dt.10:14,17; ICr.29:11; IICr.20:6; Jr.27:5; At.17:24-26; Jd.4; Sl.22:28; 47:2,3,8; 50:10-12; 95:3-5; 135:5; 145:11-13; Ap.19:6).

a) Vontade ou Auto-determinação: A perfeição de Deus pela qual Ele, num ato sumamente simples, dirige-se à Si mesmo como o Sumo Bem (deleita-se em Si mesmo como tal) e às Suas criaturas por amor do Seu nome (Is.48:9,11,14; Ez.20:9,14,22,44; Ez.36:21-23).

A vontade de Deus recebe variadas classificações, pois à ela são aplicadas diferentes palavras hebraicas (chaphets, tsebhu, ratson) e gregas (boule, thelema).

Vontade Preceptiva: Na qual Deus estabeleceu preceitos morais para reger a vida de Suas criaturas racionais. Esta vontade pode ser desobedecida com freqüência (At.13:22; IJo.2:17; Dt.8:20).

Vontade Decretória: Pela qual Deus projeta ou decreta tudo o que virá a acontecer, quer pretenda realizá-lo causativamente, quer permita que venha a ocorrer por meio da livre ação de suas criaturas (At.2:23; Is.46:9-11). A vontade decretória é sempre obedecida.

A vontade decretória e a vontade preceptiva relacionam-se ao propósito em realizar algo.

Vontade de Eudokia: Na qual Deus deleita-se com prazer em realizar um fato e com desejo de ver alguma coisa feita. Esta vontade, embora não se relacione com o propósito de fazer algo, mas sim com o prazer de fazer algo, contudo corresponde àquilo que será realizado com certeza, tal como acontece com a vontade decretória (Sl.115:3; Is.44:28; Is.55:11).

Vontade de Eurestia: Na qual Deus deleita-se com prazer ao vê-la cumprida por Suas criaturas. Esta vontade abrange aquilo que a Deus apraz que Suas criaturas façam, mas que pode ser desobedecido, tal como acontece com a vontade preceptiva (Is.65:12).

A vontade de eudokia não se refere somente ao bem, e nela não está sempre presente o elemento de deleite (Mt.11:26). A vontade de eudokia e a vontade de eurestia relacionam-se ao prazer em realizar algo.

Vontade de Beneplacitum: Também chamada Vontade Secreta. Abrange todo o conselho secreto e oculto de Deus. Quando esta vontade nos é revelada, ela torna-se na Vontade do Signum ou Vontade Revelada.

A distinção entre a vontade de beneplacitum e a vontade de signum encontra-se em Deuteronomio.29:29.

A vontade secreta é mencionada em Sl.115:3; Dn.4:17,25,32,35; Rm.9:18,19; Rm.11:33,34; Ef.1:5,9,11, enquanto que a vontade revelada é mencionada em Mt.7:21; Mt.12:50; Jo.4:34; Jo.7:17; Rm.12:2). Esta vontade está mui perto de nós (Dt.30:14; Rm.10:8).

A vontade secreta de Deus pertence a todas as coisas que Ele quer efetuar ou permitir, tal como acontece na vontade decretória, sendo portanto, absolutamente fixa e irrevogável.

b) Liberdade: A perfeição de Deus no exercício de Sua vontade. Deus age necessária e livremente. Assim como há conhecimento necessário e conhecimento livre, há também uma voluntas necessária = vontade necessária e uma voluntas libera = vontade livre. Na vontade necessária Deus não está sob nenhuma compulsão, mas age de acordo com a lei do Seu Ser, pois Ele necessariamente quer a Si próprio e quer a Sua natureza santa. Deus necessariamente se ama a Si próprio e Suas perfeições.

As Suas criaturas são objetos de Sua vontade livre, pois Deus determina voluntariamente o que e quem Ele criará; e os tempos, lugares e circunstâncias de suas vidas. Ele traça as veredas de todas as Suas criaturas, determina o seu destino e as utiliza para Seus propósitos (Jó.ll:10; Jó.23:13,14; Jó.33:13. Pv.16:4; Pv.21:1; Is.10:15; Is.29:16; Is.45:9; Mt.20:15; Ap.4:11;Rm.9:15-22; ICo.12:11).

C) Atributos Morais:

1) Santidade: É a perfeição de Deus, em virtude da qual Ele eternamente quer manter e mantém a Sua excelência moral, aborrece o pecado, e exige pureza moral em suas criaturas. Ser Santo vem do hebraico qadash que significa cortar ou separar. Neste sentido também o Novo testamento utiliza as palavras gregas hagiazo e hagios.

A santidade de Deus possui dois diferentes aspectos, podendo ser positiva ou negativa (Hb.1:9;Am.5:15; Rm.12:9).

a) Santidade Positiva: Expressa excelência moral de Deus na qual Ele é absolutamente perfeito, puro e íntegro em Sua natureza e Seu caráter (IJo.1:5; Is.57:15; IPe.1:15,16; Hc.1:13). A santidade positiva é amor ao bem.

b) Santidade Negativa: Significa que Deus é inteiramente separado de tudo quanto é mal e de tudo quanto o aborrece (Lv.11:43-45; Dt.23:14; Jó.34:10; Pv.15:9,26; Is.59:1,2; Lc.20:26; Hc. 1:13; Pv.6:16-19; Dt.25:16; Sl.5:4-6). A santidade negativa é ódio ao mal.

Além de possuir dois aspectos a santidade de Deus possui também duas maneiras diferentes de manifestar-se:

c) Retidão: Também chamada justiça absoluta, é a retidão da natureza divina, em virtude da qual Ele é infinitamente Reto em Si mesmo (santidade legislativa). Sl.145:17; Jr.12:1; Jo.17:25; Sl.116:5; Ed.9:15.

d) Justiça: Também chamada justiça relativa, é a execução da retidão ou a expressão da justiça absoluta (santidade judicial). Strong a chama de santidade transitiva. A retidão é a fonte da Santidade de Deus, a justiça é a demonstração de Sua santidade.

A justiça de Deus pode ser retributiva e remunerativa. A justiça retributiva se divide em punitiva e corretiva. A justiça punitiva é aquela pela qual Deus pune os pecadores pela transgressão de Suas leis. Esta justiça de Deus exige a execução das penalidades impostas por Suas leis (Sl.3:5;11:4-7 Dt.32:4; Dn.9:12,14; Ex.9:23-27;34:7). A justiça corretiva é aquela pela qual Deus "pune" Seus filhos para corrigi-los (Hb.12:6,7). Aqueles que não são Seus filhos, Deus pune como um Juiz Severo (Rm.11:22; Hb.10:31), mas aos Seus filhos, Deus "pune" (corrige) como um Pai Amoroso (Jr.10:24;30:11;46:28; Sl.89:30-33; ICr.21:13) A justiça remunerativa é aquela pela qual Deus recompensa, com Suas bênçãos, aos homens pela obediência de Suas leis (Hb.6:10; IITm.4:8; ICo.4:5;3:11-15; Rm.2:6-10; IIJo.8)

e) Ira: Esta deve ser considerada como um aspecto negativo da santidade de Deus, pois em Sua ira Deus aborrece o pecado e odeia tudo quanto contraria Sua santidade (Dt.32:39-41; Rm.11:22; Sl.95:11; Dt.1:34-37; Sl.95:11). Podemos, então, dizer que a ira é a manifestação da santidade negativa de Deus (Rm.1:18; IITs.1:5-10; Rm.5:9 etc). A ira é também designada de severidade (Rm.11:22).

2) Bondade: É uma concepção genérica incluindo diversas variedades que se distinguem de acordo com os seus objetos. Bondade é perfeição absoluta e felicidade perfeita em Si mesmo (Mc.10:18; Lc.18:18,19; Sl.33:5; Sl.119:68; Sl.107:8; Na.1:7). A bondade implica na disposição de transmitir felicidade.

a) Benevolência: É a bondade de Deus para com Suas criaturas em geral. E' a perfeição de Deus que O leva a tratar benévola e generosamente todas as Suas criaturas (Sl.145:9,15,16; Sl.36:6;104:21; Mt.5:45;6:26; Lc.6:35; At.14:17). Thiessen define benevolência como a afeição que Deus sente e manifesta para com Suas criaturas sensíveis e racionais. Ela resulta do fato de que a criatura é obra Sua; Ele não pode odiar qualquer coisa que tenha feito (Jó.14:15) mas apenas àquilo que foi acrescentado à Sua obra, que é o pecado (Ec.7:29).

b) Beneficência: Enquanto que a benevolência é a bondade de Deus considerada em sua intenção ou disposição, a beneficência é a bondade em ação, quando seus atributos são conferidos.

c) Complacência: É a aprovação às boas ações ou disposições. É aquilo em Deus que aprova todas as Suas próprias perfeições como também aquilo que se conforma com Ele (Sl.35:27; Sl.51:6; Is.42:1; Mt.3:17; Hb.13:16).

d) Longanimidade ou Paciência: O hebraico emprega a palavra erek'aph que significa grande de rosto e daí também lento para a ira. O grego emprega makrothymia que significa ira longe. Portanto longanimidade é o aspecto da bondade de Deus em virtude do qual Ele tolera os pecadores, a despeito de sua prolongada desobediência. A longanimidade revela-se no adiamento do merecido julgamento (Ex.34:6; Sl.86:15; Rm.2:4; Rm.9:22; IPe.3:20; IIPe.3:15)

e) Misericórdia: Também expressa pelos sinônimos compaixão, compassividade, piedade, benignidade, clemência e generosidade. No hebraico usa-se as palavras chesed e racham e no grego eleos. É a bondade de Deus demonstrada para com os que se acham na miséria ou na desgraça, independentemente dos seus méritos (Dt.5:10; Sl.57:10; Sl.86:5; ICr.16:34; IICr.7:6; Sl.116:5; Sl.136; Ed.3:11; Sl.145:9; Ez.18:23,32; Ex.33:11; Lc.6:35; Sl.143:12; Jó 6:14).

A paciência difere da misericórdia apenas na consideração formal do objeto, pois a misericórdia considera a criatura como infeliz, a paciência considera a criatura como criminosa; a misericórdia tem pena do ser humano em sua infelicidade, a paciência tolera o pecado que gerou a infelicidade. A infelicidade e sofrimento deriva-se de um justo desagrado divino, portanto exercer misericórdia é o ato divino de livrar o pecador do sofrimento pelo qual ele justamente e merecidamente deveria passar, como conseqüência do desagrado divino.

f) Graça: É a bondade de Deus exercida em prol da pessoa indigna. Portanto graça é o ato divino de conceder ao pecador toda a bondade de Deus a qual ele não merece receber (Ex.33:19).

Na misericórdia Deus suspende o sofrimento merecido, na graça Deus concede bênçãos não merecidas. Todo pecador merece ir para o inferno; assim Deus exerce Sua misericórdia livrando o pecador da condenação. Nenhum pecador merece ir para o paraíso; assim Deus exerce a Sua graça doando ao pecador o privilégio de ir gratuitamente para o paraíso.

Essa diferença entre misericórdia e graça é notada em relação aos anjos que não caíram. Deus nunca exerceu misericórdia para com eles, posto que jamais tiveram necessidade dela, pois não pecaram, nem ficaram debaixo dos efeitos da maldição. Todavia eles são objetos da livre e soberana graça de Deus pela qual foram eleitos (ITm.5:21) e preservados eternamente de pecado e colocados em posição de honra (Dn.7:10; IPe.3:22).

g) Amor: A perfeição da natureza divina pela qual Ele é continuamente impelido a se comunicar. É, entretanto, não apenas um impulso emocional, mas uma afeição racional e voluntária, sendo fundamentada na verdade e santidade e no exercício da livre escolha. Este amor encontra seus objetos primários nas diversas Pessoas da Trindade. Assim, o universo e o homem são desnecessários para o exercício do amor de Deus. Amor é, portanto, a perfeição de Deus pela qual Ele é movido eternamente à Sua própria comunicação. Ele ama a Si mesmo, Suas virtudes, Sua obra e Seus dons.

3) Verdade: É a consonância daquilo que é asseverado com o que pensa a Pessoa que fez a asseveração. Neste sentido a verdade é um atributo exclusivamente divino, pois com freqüência os homens erram nos testemunhos que prestam, simplesmente por estarem equivocados a respeito dos fatos, ou então por pura incapacidade fracassam em promessas que fizeram com honestas intenções. Mas a onisciência de Deus impede que Ele chegue a cometer qualquer equívoco, e a Sua onipotência e imutabilidade asseguram o cumprimento de Suas intenções (Dt.32:4; Sl.119:142; Jo.8:26; Rm.3:4; Tt.1:2; Nm.23:19; Hb.6:18; Ap.3:7; Jo.17:3; IJo.5:20; Jr.10:10; Jo.3:33; ITs.1:9; Ap.6:10; Sl.31:5; Jr.5:3; Is.25:1). Ao exercê-la para com a criatura, a verdade de Deus é conhecida como sua veracidade e fidelidade.

a) Veracidade: Consiste nas declarações que Deus faz a respeito das coisas, conforme elas são, e se relaciona com o que Ele revelou sobre Si mesmo. A veracidade fundamenta-se na onisciência de Deus.

b) Fidelidade: Consiste no exato cumprimento de Suas promessas ou ameaças. A fidelidade fundamenta-se na Sua onipotência e imutabilidade (Dt.7:9; Sl.36:5; ICo.1:9; Hb.10:23; Dt.4:24; IITm.2:13; Sl.89:8; Lm.3:23; Sl.119:138; Sl.119:75; Sl.89:32,33; ITs.5:24; IPe.4:19; Hb.10:23).

Bibliologia

2010-01-20T07:22:00.002-07:00

IBLIOLOGIA: DOUTRINA DA BÍBLIA

I. REVELAÇÃO: É a operação divina que comunica ao homem fatos que a razão humana é insuficiente para conhecer. É portanto, a operação divina que comunica a verdade de Deus ao homem (ICo.210).

A) Provas da Revelação: O diabo foi o primeiro ser a pôr em dúvida a existência da revelação: "É assim que Deus disse?" (Gn.3:1). Mas a Bíblia é a Palavra de Deus. Vejamos alguns argumentos:

1) A Indestrutibilidade da Bíblia: Uma porcentagem muito pequena de livros sobrevive além de um quarto de século, e uma porcentagem ainda menor dura um século, e uma porção quase insignificante dura mil anos. A Bíblia, porém, tem sobrevivido em circunstâncias adversas. Em 303 A.D. o imperador Dioclécio decretou que todos os exemplares da Bíblia fossem queimados. A Bíblia é hoje encontrada em mais de mil línguas e ainda é o livro mais lido do mundo.

2) A Natureza da Bíblia:
a) Ela é superior: Ela é superior a qualquer outro livro do mundo. O mundo, com sua sabedoria e vasto acúmulo de conhecimento nunca foi capaz de produzir um livro que chegue perto de se comparar a Bíblia.

b) É um livro honesto: Pois revela fatos sobre a corrupção humana, fatos que a natureza humana teria interesse em acobertar.

c) É um livro harmonioso: Pois embora tenha sido escrito por uns quarenta autores diferentes, por um período de 1.600 anos, ela revela ser um livro único que expressa um só sistema doutrinário e um só padrão moral, coerentes e sem contradições.

3) A Influência da Bíblia: O Alcorão, o Livro dos Mórmons, o Zenda Avesta, os Clássicos de Confúncio, todos tiveram influência no mundo. Estes, porém, conduziram a uma idéia apagada de Deus e do pecado, ao ponto de ignorá-los. A Bíblia, porém, tem produzido altos resultados em todas as esferas da vida: na arte, na arquitetura, na literatura, na música, na política, na ciência etc.

4) Argumento da Analogia: Os animais inferiores expressam com suas vozes seus diferentes sentimentos. Entre os racionais existe uma presença correspondente, existe comunicação direta de um para o outro, uma revelação de pensamentos e sentimentos. Consequentemente é de se esperar que exista, por analogia da natureza, uma revelação direta de Deus para com o homem. Sendo o homem criado à Sua imagem, é natural supor que o Criador sustente relação pessoal com Suas criaturas racionais.

5) Argumento da Experiência: O homen é incapaz por sua própria força descobrir que:
a) Precisa ser salvo.
b) Pode ser salvo.
c) Como pode ser salvo.
d) Se há salvação.
Somente a revelação pode desvendar estes mistérios eternos. A experiência do homem tem demonstrado que a tendência da natureza humana é degenerar-se e seu caminho ascendente se sustêm unicamente quando é voltado para cima em comunicação direta com a revelação de Deus.

6) Argumento da Profecia Cumprida: Muitas profecias a respeito de Cristo se cumpriram integralmente, sendo que a mais próxima do primeiro advento, foi pronunciada 165 anos antes de seu cumprimento. As profecias a respeito da dispersão de Israel também, se cumpriram (Dt.28; Jr.15:4;l6:13; Os.3:4 etc); da conquista de Samaria e preservação de Judá (Is.7:6-8; Os.1:6,7; IRs.14:15); do cativeiro babilônico sobre Judá e Jerusalém (Is.39:6; Jr.25:9-12); sobre a destruição final de Samaria (Mq.1:6-9); sobre a restauração de Jerusalém (Jr.29:10-14), etc.

7) Reivindicações da Própria Escritura:
A própria Bíblia expressa sua infalibilidade, reivindicando autoridade.
Nenhum outro livro ousa fazê-lo. Encontramos essa reivindicação na seguintes expressões: "Disse o Senhor a Moisés" (Ex.14:1,15,26;16:4;25:1; Lv.1:1;4:1;11:1;
Nm.4:1;13:1; Dt.32:48) "O Senhor é quem fala" (Is.1:2); "Disse o Senhor a Isaías" (Is.7:3); "Assim diz o Senhor" (Is.43:1). Outras expressões semelhantes são encontradas: "Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor" (Jr.11:1);
"Veio expressamente a Palavra do Senhor a Ezequiel" (Ez.1:3);
"Palavra do Senhor que foi dirigida a Oséias" (Os.1:1); "Palavra do Senhor que foi dirigida a Joel" (Jl.1:1), etc.

Expressões como estas são encontradas mais de 3.800 vezes no Velho Testamento. Portanto o A.T. afirma ser a revelação de Deus, e essa mesma reivindicação faz o Novo Testamento (ICo.14:37; ITs.2:13; IJo.5:10; IIPe.3:2).

B) Natureza da Revelação: Deus se revelou de sete modos:
1) Através da Natureza: (Sl.19:1-6; Rm.l:19-23).
2) Através da Providência: A providência é a execução do programa de Deus das dispensações em todos os seus detalhes (Gn.48:15;50:20; Rm.8:28; Sm.57:2; Jr.30:11; Is.54:17).
3) Através da Preservação: (Cl.1:17; Hb.1:3; At.17:25,28).
4) Através de Milagres: (Ex.4:1-9).
5) Através da Comunicação Direta: (Nm.12:8; Dt.34:10).
6) Através da Encarnação: (Hb.1:1; Jo.8:26;15:15).
7) Através das Escrituras: A Bíblia é a revelação escrita de Deus e, como tal,

abrange importantes aspectos:
a) Ela é variada: Variada em seus temas, pois abrange aquilo que é doutrinário , devocional, histórico, profético e prático.
b) Ela é parcial: (Dt.29:29).
c) Ela é completa: Naquilo que já foi revelado (Cl.2:9,10);
d) Ela é progressiva: (Mc.4:28).
e) Ela é definitiva: (Jd.3).

II. INSPIRAÇÃO: É a operação divina que influenciou os escritores bíblicos, capacitando-os a receber a mensagem divina, e que os moveu a transcrevê-la com exatidão, impedindo-os de cometerem erros e omissões, de modo que ela recebeu autoridade divina e infalível, garantindo a exata transferência da verdade revelada de Deus para a linguagem humana inteligível (ICo.10:13; IITm.3:16; IIPe.1:20,21).

A) Autoria Dual: Com este termo indicamos dois fatos:
1) Autoria Divina: Do lado divino as Escrituras são a Palavra de Deus no sentido de que se originaram nEle e são a expressão de Sua mente. Em IITm.3:16 encontramos a referência a Deus: "Toda Escritura é divinamente inspirada" (theopneustos = soprada ou expirada por Deus) . A referência aqui é ao escrito.
2) Autoria Humana: Do lado humano certos homens foram escolhidos por Deus para a responsabilidade de receber a Palavra e passá-la para a forma escrita. Em IIPe.1:21 encontramos a referência aos homens: "Homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo" (pherô = movidos ou conduzidos). A referência aqui é ao escritor.

B) Inspiração ou Expiração? A palavra inspiração vem do latim, e significa respirar para dentro. Ela é usada pela ARC. (Almeida Revista e Corrigida) somente duas vezes no N.T. (IITm.3:16; IIPe.1:21). Este vocábulo, embora consagrado pelo uso, e, portanto, pela teologia, não é um termo adequado, pois pode parecer que Deus tenha soprado alguma espécie de vida divina em palavras humanas. Em IITm.3:16 encontramos o vocábulo grego theopneustos que significa soprado por Deus. Portanto podemos afirmar que toda a Escritura é soprada ou expirada por Deus, e não inspirada como expressa a ARC. As Escrituras são o próprio sopro de Deus, é o próprio Deus falando (IISm.23:2). Em IIPe.1:21 este vocábulo se torna mais inadequado ainda, pois a tradução da ARC. transmite a idéia de que os homens santos foram inspirados pelo Espírito Santo. O fato é que o homem não é inspirado, mas a Palavra de Deus é que é expirada (Compare Jó.32:8; 33:4; com Ez.36:27; 37:9). A ARA. (Almeida Revista e Atualizada), porém, apesar de utilizar o termo inspiração em IITm.3:16, usa, com acerto, o verbo mover em IIPe.1:21, como tradução do vocábulo grego pherô, que significa exatamente mover ou conduzir.
Considerada esta ressalva, não devemos pender para o extremo, excluindo a autoria humana da compilação das Escrituras. Ela própria reconhece a autoria dual no registro bíblico. Em Mt.15:4 está escrito que Deus ordenou enquanto que em Mc.7:10 diz que foi Moisés quem ordenou. E muitas outras passagens há semelhantes a esta (Compare Sl.110:1 com Mc.12:36; Ex.3:6,15 com Mt.22:31; Lc.20:37 com Mc.12:26; Is.6:9,10; At.28:25 com Jo.12:39-41; Mt.1:22;2:15; At.l:16;4:25; Hb.3:7-11; Hb.9:8;10:15) Deus opera de modo misterioso usando e não anulando a vontade humana, sem que o homem perceba que está sendo divinamente conduzido, sendo que neste fenômeno, o homem faz pleno uso de sua liberdade (Pv.16:1;19:21; Sl.33:15;105:25; Ap.17:17). Desse mesmo modo Deus também usa Satanás (Compare ICr.21:1 com IISm.24:1; IRs.22:20-23), mas não retira a responsabilidade do homem (At.5:3,4), como também o faz na obra da salvação (Dt.30:19; Sl.65:4; Jo.6:44).

C) O Termo Logos: Este termo grego foi utilizado no N.T. cerca de 200 vezes para indicar a Palavra de Deus Escrita, e 7 vezes para indicar o Filho de Deus (Jo.1:1,14; IJo.1:1;5:7; Ap.19:13). Eles são para Deus o que a expressão é para o pensamento e o que a fala é para a razão, portanto o Logos de Deus é a expressão de Deus, quer seja na forma escrita ou viva (Compare Jo.14:6 com Jo.17:17).
1) Cristo é a Palavra Viva: Cristo é o Logos, isto é, a fala, a expressão de Deus.
2) A Bíblia é a Palavra Escrita: A Bíblia também é o Logos de Deus, e assim como em Cristo há dois elementos (duas naturezas), divino e humano, igualmente na Palavra de Deus estes dois elementos aparecem unidos sobrenaturalmente.

D) Provas da Inspiração: Somos acusados de provar a inspiração pela Bíblia e de provar a verdade da Bíblia pela inspiração, e, assim, de argumentar num círculo vicioso. Mas o processo parte de uma prova que todos aceitam: a evidência. Esta, primeiro prova a veracidade ou credibilidade da testemunha, e então aceita o seu testemunho. A veracidade das Escrituras é estabelecida de vários modos, e, tendo constatado a sua veracidade, ou a validade do seu testemunho, bem podemos aceitar o que elas dizem de si mesmas. As Escrituras afirmam que são inspiradas, e elas ou devem ser cridas neste particular ou rejeitadas em tudo mais.
1) O A.T. afirma sua Inspiração: (Dt.4:2,5; IISm.23:2; Is.1:10; Jr.1:2,9; Ez.3:1,4; Os.1:1; Jl.l:1; Am.1:3;3:1; Ob.1:1; Mq.1:1).
2) O N.T. afirma sua Inspiração: (Mt.10:19; Jo.14:26;15:26,27; Jo.16:13; At.2:33;15:28; ITs.1:5; ICo.2:13; IICo.13:3; IIPe.3:16; ITs.2:13; ICo.14:37).
3) O N.T. afirma a Inspiração do A.T.: (Lc.1:70; At.4:25; Hb.1:1, IItm.3:16; IPe.1:11; IIPe.1:21).
4) A Bíblia faz declarações científicas descobertas posteriormente: (Jó.26:7; Sl.135:7; Ec.1:7; Is.40:22).

E) Teorias da Inspiração: Podemos ter revelação sem inspiração (Ap.10:3,4), e podemos ter inspiração sem revelação, como quando os escritores registram o que viram com seus próprios olhos e descobriram pela pesquisa (IJo.1:1-4; Lc.1:1-4). Aqui nós temos a forma e o resultado da inspiração. A forma é o método que Deus empregou na inspiração, enquanto que o resultado indica a conseqüência da inspiração. Portanto, as chamadas teorias da intuição, da iluminação, a dinâmica e a do ditado, todas descrevem a forma de inspiração, enquanto que a teoria verbal plenária indica o resultado.

1) Teoria da Inspiração Dinâmica: Afirma que Deus forneceu a capacidade necessária para a confiável transmissão da verdade que os escritores das Escrituras receberam ordem de comunicar. Isto os tornou infalíveis em questões de fé e prática, mas não nas coisas que não são de natureza imediatamente religiosa, isto é, a inspiração atinge apenas os ensinamentos e preceitos doutrinários, as verdades desconhecidas dos autores humanos. Esta teoria tem muitas falhas: Ela não explica como os escritores bíblicos poderiam mesclar seus conhecimentos sobrenaturais ao registrarem uma sentença, e serem rebaixados a um nível inferior ao relatarem um fato de modo natural. Ela não fornece a psicologia daquele estado de espírito que deveria envolver os escritores bíblicos ao se pronunciarem infalivelmente sobre matérias de doutrina, enquanto se desviam a respeito dos fatos mais simples da história. Ela não analisa a relação existente entre as mentes divina e humana, que produz tais resultados. Ela não distingue entre coisas que são essenciais à fé e à pratica e àquelas que não são. Erasmo, Grotius, Baxter, Paley, Doellinger e Strong compartilham desta teoria.

2) Teoria do Ditado ou Mecânica: Afirma que os escritores bíblicos foram meros instrumentos (amanuenses), não seres cujas personalidades foram preservadas. Se Deus tivesse ditado as Escrituras, o seu estilo seria uniforme. Teria a dicção e o vocabulário do divino Autor, livre das idiossincrasias dos homens (Rm.9:1-3; IIPe.3:15,16). Na verdade o autor humano recebeu plena liberdade de ação para a sua autoria, escrevendo com seus próprios sentimentos, estilo e vocabulário, mas garantiu a exatidão da mensagem suprema com tanta perfeição como se ela tivesse sido ditada por Deus. Não há nenhuma insinuação de que Deus tenha ditado qualquer mensagem a um homem além daquela que Moisés trasncreveu no monte santo, pois Deus usa e não anula as suas vontades. Esta teoria, portanto, enfatiza sobremaneira a autoria divina ao ponto de excluir a autoria humana.

3) Teoria da Inspiração Natural ou Intuição: Afirma que a inspiração é simplesmente um discernimento superior das verdades moral e religiosa por parte do homem natural. Assim como tem havido artistas, músicos e poetas excepcionais, que produziram obras de arte que nunca foram superadas, também em relação as Escrituras houve homens excepcionais com visão espiritual que, por causa de seus dons naturais, foram capazes de escrever as Escrituras. Esta é a noção mais baixa de inspiração, pois enfatiza a autoria humana a ponto de excluir a autoria divina. Esta teoria foi defendida pelos pelagianos e unitarianos.

4) Teoria da Inspiração Mística ou Iluminação: Afirma que inspiração é simplesmente uma intensificação e elevação das percepções religiosas do crente. Cada crente tem sua iluminação até certo ponto, mas alguns tem mais do que outros. Se esta teoria fosse verdadeira, qualquer cristão em qualquer tempo, através da energia divina especial, poderia escrever as Escrituras. Schleiermacher foi quem disseminou esta teoria. Para ele inspiração é "um despertamento e excitamento da consciência religiosa, diferente em grau e não em espécie da inspiração piedosa ou sentimentos intuitivos dos homens santos". Lutero, Neander, Tholuck, Cremer, F.W.Robertson, J.F.Clarke e G.T.Ladd defendiam esta teoria, segundo Strong.

5) Inspiração dos Conceitos e não das Palavras: Esta teoria pressupõe pensamentos à parte das palavras, através da qual Deus teria transmitido idéias mas deixou o autor humano livre para expressá-las em sua própria linguagem. Mas idéias não são transferíveis por nenhum outro modo além das palavras. Esta teoria ignora a importância das palavras em qualquer mensagem. Muitas passagens bíblicas dependem de uma das palavras usadas para a sua força e valor. O estudo exegético das Escrituras nas línguas originais é um estudo de palavras, para que o conceito possa ser alcançado através das palavras, e não para que palavras sem importância representem um conceito.
A Bíblia sempre enfatiza suas palavras e não um simples conceito (ICo.2:13; Jo.6:63;17:8; Ex.20:1; Gl.3:16).

6) Graus de Inspiração: Afirma que há inspiração em três graus. Sugestão, direção, elevação, superintendência, orientação e revelação direta, são palavras usadas para classificar estes graus. Esta teoria alega que algumas partes da Bíblia são mais inspiradas do que outras. Embora ela reconheça as duas autorias, dá margem a especulação fantasiosa.

7) Inspiração Verbal Plenária: É o poder inexplicado do Espírito Santo agindo sobre os escritores das Sagradas Escrituras, para orientá-los (conduzí-los) na transcrição do registro bíblico, quer seja através de observações pessoais, fontes orais ou verbais, ou através de revelação divina direta, preservando-os de erros e omissões, abrangendo as palavras em gênero, número, tempo, modo e voz, preservando, desse modo, a inerrância das Escrituras, e dando à ela autoridade divina.
a) Observação Pessoal: (IJo.1:1-4).
b) Fonte Oral: (Lc.l:1-4).
c) Fonte Verbal: (At.17:18; Tt.1:12; Hb.1:1).
d) Revelação Divina Direta: ( Ap.1:1-ll; Gl.1:12).
e) Gênero: (Gn.3:15).
f) Número: (Gl.3:16).
g) Tempo: (Ef.4:30; Cl.3:13).
h) Modo: (Ef.4:30; Cl.3:13).
i) Voz: (Ef.5:18)
j) Explicação dos itens e,f,g,h,i: A inspiração verbal plenária fica assim estabelecida. Em Gn.3:15 o pronome hebraico está no gênero masculino, pois se refere exclusivamente a Cristo (Ele te ferirá a cabeça...). Em Gl.3:16 Paulo faz citação de um substantivo hebraico que está no singular, fazendo, também, referência exclusiva a Cristo. Em Ef.4:30 e Cl.3:13 o verbo perdoar encontra-se, no grego, no modo particípio e no tempo presente, o que significa que o perdão judicial de Deus realizado no passado, quando aceitamos a Cristo, estende-se por toda a nossa vida, abrangendo o perdão dos pecados do passado, do presente, e do futuro (IJo.1:9 trata do perdão do pecado doméstico e não do judicial). Jesus Cristo reconheceu a inspiração verbal plenária quando declarou que nem um til (a menor letra do alfabeto hebraico) seria omitido da lei(Mt.5:18 e Lc.16:l7).

III. ILUMINAÇÃO: É a influência ou ministério do Espirito Santo que capacita todos os que estão num relacionamento correto com Deus para entender as Escrituras
(I Cor.2:12; Lc.24:32,45; IJo.2:27).

A iluminação não inclui a responsabilidade de acrescentar algo às Escrituras (revelação) e nem inclui uma transmissão infalível na linguagem (inspiração) daquele que o Espirito Santo ensina.

A iluminação é diferenciada da revelação e da inspiração no fato de ser prometida a todos os crentes, pois não depende de escolha soberana, mas de ajustamento pessoal ao Espirito Santo. Além disso a iluminação admite graus podendo aumentar ou diminuir (Ef.1:16-18; 4:23; Cl.1:9).

A iluminação não se limita a questões comuns, mas pode atingir as coisas profundas de Deus (ICo.2:10) porque o Mestre Divino está no coração do crente e, portanto, ele não houve uma voz falando de fora e em determinados momentos, mas a mente e o coração são sobrenaturalmente despertados de dentro (ICo.2:16). Este despertamento do Espírito pode ser prejudicado pelo pecado, pois é dito que o cristão que é espiritual discerne todas as coisas (ICo.2:15), ao passo que aquele que é carnal não pode receber as verdades mais profundas de Deus que são comparadas ao alimento sólido (ICo.2:15;3:1-3; Hb.5:12-14).

A iluminação, a inspiração e a revelação estão estritamente ligadas, porém podem ser independentes, pois há inspiração sem revelação (Lc.1:1-3; IJo.1:1-4); inspiração com revelação (Ap.1:1-11); inspiração sem iluminação (IPe.1:10-12); iluminação sem inspiração (Ef.1:18) e sem revelação (ICo.2:12; Jd.3); revelação sem iluminação (IPe.1:10-12) e sem inspiração (Ap.10:3,4; Ex.20:1-22). E’ digno de nota que encontramos estes três ministérios do Espirito Santo mencionados em uma só passagem (ICo.2:9-13); a revelação no versículo 10; a iluminação no versículo 12 e a inspiração no versículo 13.

IV. AUTORIDADE: Dizemos que a bíblia é um livro que tem autoridade porque ela tem influência, prestígio e credibilidade (quanto a pureza na transcrição ou tradução), por isso deve ser obedecida porque procede de fonte infalível e autorizada.

A autoridade está vinculada a inspiração, canonicidade e credibilidade, sem os quais a autoridade da Bíblia não se estabeleceria. Assim, por ser inspirado, determinado trecho bíblico possui autoridade; por ser canônico, determinado livro bíblico possui autoridade, e por ter credibilidade, determinadas informações bíblicas possuem autoridade, sejam históricas, geográficas ou científicas.
Entretanto, nem tudo aquilo que é inspirado é autorizado, pois a autoridade de um livro trata de sua procedência, de sua autoria, e, portanto, de sua veracidade. Deus é o Autor da Bíblia, e como tal ela possui autoridade, mas nem tudo que está registrado na Bíblia procedeu da boca de Deus. Por exemplo, o que Satanás disse para Eva foi registrado por inspiração, mas não é a verdade (Gn.3:4,5); o conselho que Pedro deu a Cristo (Mt.16:22); as acusações que Elifaz fez contra Jó (Jó.22:5-11), etc. Nenhuma dessas declarações representam o pensamento de Deus ou procedem dEle (procedem apenas por inspiração), e por isso não têm autoridade. Um texto também perde sua autoridade quando é retirado de seu contexto e lhe é atribuído um significado totalmente diferente daquele que tem quando inserido no contexto. As palavras ainda são inspiradas, mas o novo significado não tem autoridade.

V. CREDIBILIDADE OU VERACIDADE: Um livro tem credibilidade se relatou veridicamente os assuntos como aconteceram ou como eles são; e quando seu texto atual concorda com o escrito original.
Nesse caso credibilidade relaciona-se ao conteúdo do livro (original), e a pureza do texto atual (cópia ou tradução). Por exemplo, as palavras de Satanás em Gn.3:4,5 são inspiradas, mas não possuem autoridade, porque não é verdade, porém tem credibilidade ou veracidade (quanto a sua transcrição) porque foram registradas exatamente como Satanás disse. A veracidade das palavras de Satanás não se relacionam ao o que ele pronunciou, mas sim como ele as pronunciou.

A) Credibilidade do A.T.: Estabelecida por três fatos:
1) Autenticado por Jesus Cristo: Cristo recebeu o A.T. como relato verídico. Ele endossou grande número de ensinamentos do A.T., como, por exemplo: A criação do universo por Deus (Mc.3:19), a criação do homem (Mt.19:4,5), a existência de Satanás (Jo.8:44), o dilúvio (Lc.17:26,27), a destruição de Sodoma e Gomorra (Lc.17:28-30), a revelação de Deus a Moisés na sarça (Mc.12:26), a dádiva do maná (Jo.6:32), a experiência de Jonas dentro do grande peixe (Mt.12:39,40). Como Jesus era Deus manifesto em carne, Ele conhecia os fatos, e não podia se acomodar a idéias errôneas, e, ao mesmo tempo ser honesto. Seu testemunho deve, portanto, ser aceito como verdadeiro ou Ele deve ser rejeitado como Mestre religioso.

2) Prova Arqueológica e Histórica:
a) Arqueológica: Através da arqueologia, a batalha dos reis registrada em Gn.14 não pode mais ser posta em dúvida, já que as inscrições no Vale do Eufrates "mostram indiscutivelmente que os quatro reis mencionados na Bíblia como tendo participado desta expedição não são, como era dito displicentemente, ‘invenções etnológicas’, mas sim personagens históricos reais. Anrafel é identificado como o Hamurábi cujo maravilhoso código de leis foi tão recentemente descoberto por De Morgan em Susa". (Geo. F. Wright, O Testemunho dos Monumentos à Verdade das Escrituras).
As tábuas Nuzi esclarecem a ação de Sara e Raquel ao darem suas servas aos seus maridos (Jack Finegan, Ligth from the Ancient Past = Luz de um Passado Antigo).
Os hieróglifos egípcios indicam que a escrita já era conhecida mais de 1.000 anos antes de Abraão (James Orr, The Problem of the Old Testament = O Problema do Velho Testamento).
A arqueologia também confirma o fato de Israel ter vivido no Egito, como escravo, e ter sido liberto (Melvin G. Kyle, The Deciding Voice of the Monuments = A Voz Decisória dos Monumentos).
Muitas outras confirmações da veracidade dos relatos das Escrituras poderiam ser apresentados, mas esses são suficientes e devem servir como aviso aos descrentes com relação às coisas para as quais ainda não temos confirmação; podemos encontrá-la a qualquer hora.

b) Histórica: A história fornece muitas provas da exatidão das descrições bíblicas. Sabe-se que Salmanezer IV sitiou a cidade de Samaria, mas o rei da Assíria, que sabemos ter sido Sargom II, carregou o povo para a Síria (IIRs.17:3-6). A história mostra que ele reinou de 722-705 a.C. Ele é mencionado pelo nome apenas uma vez na Bíblia (Is.20:1). Nem Beltsazar (Dn.5), nem Dario, o Medo (Dn.6) são mais considerados como personagens fictícios.

3) As Escrituras possuem Integridade:
a) Integridade Topográfica e Geográfica: As descobertas arqueológicas provam que os povos, línguas, os lugares e os eventos mencionados nas Escrituras são encontrados justamente onde as Escrituras os localizam, no local exato e sob as circunstâncias geográficas exatas descritas na Bíblia.

b) Integridade Etnológica ou Racial: Todas as afirmações bíblicas sobre raças tem sido demonstrada como corretas com os fatos etnológicos revelados pela arqueologia.

c) Integridade Cronológica: A identificação bíblica de povos, lugares e acontecimentos com o período de sua ocorrência é corroborada pela cronologia síria e pelos fatos revelados pela arqueologia.

d) Integridade Histórica: O registro dos nomes e títulos dos reis está em harmonia perfeita com os registros seculares, conforme demonstrados por descobertas arqueológicas.

e) Integridade Canônica: A aceitação pela igreja em toda a era cristã, dos livros incluídos nas Escrituras que hoje possuímos, representa o endosso de sua integridade.
Exemplares do A.T. e do N.T. impressos em 1.488 e 1.516 d.C., concordam com os exemplares atuais. Portanto a Bíblia como a possuímos hoje, já existia há 400 anos passados.
Quando essas Bíblias foram impressas, certo erudito tinha em seu poder mais de 2.000 manuscritos. Esse número é sem dúvida suficiente para estabelecer a genuinidade e credibilidade do texto sagrado, e tem servido para restaurar ao texto sua pureza original, e fornecem proteção contra corrupções futuras (Ap.22:18-19; Dt.4:2;12:32).
Enquanto a integridade canônica da Bíblia se baseia em mais de 2.000 manuscritos, os escritos seculares, que geralmente são aceitos sem contestação, baseiam-se em apenas uma ou duas dezenas de exemplares.
As quatro Bíblias mais antigas do mundo, datadas entre 300 e 400 d.C., correspondem exatamente a Bíblia como a possuímos atualmente.

B) Credibilidade do N.T.: Estabelecida por cinco fatos:
1) Escritores Competentes: Possuíam as qualificações necessárias, receberam investidura do Espirito Santo e assim escreveram não somente guiados pela memória, apresentações de testemunho oral e escrito, e discernimento espiritual, mas como escritores qualificados pelo Espirito Santo.

2) Escritores Honestos: O tom moral de seus escritos, sua preocupação com a verdade, e a circunstância de seus registros indicam que não eram enganadores intencionais mais sim homens honestos. O seu testemunho pôs em perigo seus interesses materiais, posição social, e suas próprias vidas. Por quê razão inventariam uma estória que condena a hipocrisia e é contrária a suas crenças herdadas, pagando com suas próprias vidas?

3) Harmonia do N.T.: Os sinópticos não se contradizem mas suplementam um ao outro. Os vinte e sete livros do N.T. apresentam um quadro harmonioso de Jesus Cristo e Sua obra.

4) Prova Histórica e Arqueológica:
a) Histórica: O recenseamento quando Quirino era Governador da Síria (Lc.2:2), os atos de Herodes o Grande (Mt.2:16-18), de Herodes Antipas (Mt.14:1-12), de Agripa I (At.12:1), de Gálio (At.18;12-17), de Agripa II (At.25:13-26:32) etc.

b) Arqueológica: As descobertas arqueológicas confirmam a veracidade do N.T. Quirino (Lc.2:2) foi Governador da Síria duas vezes (16-12 e 6-4 a.C.), sendo que Lucas se refere ao segundo período.
Lisânias, o Tetrarca é mencionado em uma inscrição no local de Abilene na época a que Lucas se refere.
Uma inscrição em Listra registra a dedicação da estátua Zeus (Júpiter) e Hermes (Mercúrio), o que mostra que esses deuses eram colocados no mesmo nível, no culto local, conforme descrito em At.14:12.
Uma inscrição de Pafos faz referência ao Proconsul Paulo, identificado como Sergio Paulo (At.13:7).

VI. INERRÂNCIA OU INFALIBILIDADE: Inerrância significa que a verdade é transmitida em palavras que, entendidas no sentido em que foram empregadas, entendidas no sentido que realmente se destinavam a ter, não expressam erro algum.
A inspiração garante a inerrância da Bíblia. Inerrância não significa que os escritores não tinham faltas na vida, mas que foram preservados de erros os seus ensinos. Eles podem ter tido concepções errôneas acerca de muitas coisas, mas não as ensinaram; por exemplo, quanto à terra, às estrelas, às leis naturais, à geografia, à vida política e social etc.
Também não significa que não se possa interpretar erroneamente o texto ou que ele não possa ser mal compreendido.

A inerrância não nega a flexibilidade da linguagem como veículo de comunicação.
É muitas vezes difícil transmitir com exatidão um pensamento por causa desta flexibilidade de linguagem ou por causa de possível variação no sentido das palavras.
A Bíblia vem de Deus. Será que Deus nos deu um livro de instrução religiosa repleto de erros? Se ele possui erros sob a forma de uma pretensa revelação, perpetua os erros e as trevas que professa remover. Pode-se admitir que um Deus Santo adicione a sanção do seu nome a algo que não seja a expressão exata da verdade?.
Diz-se que a Bíblia é parcialmente verdadeira e parcialmente falsa. Se é parcialmente falsa, como se explica que Deus tenha posto o seu selo sobre toda ela? Se ela é parcialmente verdadeira e parcialmente falsa, então a vida e a morte estão a depender de um processo de separação entre o certo e o errado, que o homem não pode realizar.
Cristo declara que a incredulidade é ofensa digna de castigo. Isto implica na veracidade daquilo que tem de ser crido, porque Deus não pode castigar o homem por descrer no que não é verdadeiro (Sl.119:140,142; Mt.5:18; Jo.10:35; Jo.17:17). Aqueles que negam a infalibilidade da Bíblia, geralmente estão prontos a confiar na falibilidade de suas próprias opiniões. Como exemplo de opinião falível encontramos aqueles que atribuem erro à passagem de IRs.7:23 onde lemos que o mar de fundição tinha dez côvados de diâmetro de uma borda até a outra, ao passo que um cordão de trinta côvados o cingia em redor. Sendo assim, tem-se dito que a Bíblia faz o valor do Pi ser 3 em vez de 3,1416. Mas uma vez que não sabemos se a linha em redor era na extremidade da borda ou debaixo da mesma, como parece sugerir o versículo seguinte (v.24) não podemos chegar a uma conclusão definitiva, e devemos ser cautelosos ao atribuir erro ao escritor.
Outro exemplo utilizado para contrariar a inerrância da Bíblia, encontra-se em ICo.10:8 onde lemos que 23.000 homens morreram no deserto, enquanto que Nm.25:9 diz que morreram 24.000. Acontece que em Números nós temos o número total dos mortos, ao passo que em I aos Coríntios nós temos o número parcial que somado ao restante dos homens relacionados nos versículos 9 e 10, deverá contabilizar o total de 24.000.
A inerrância não abrange as cópias dos manuscritos, mas atinge somente os autógrafos, isto é, os originais. Desse modo encontramos os seguintes tipos de erros nos manuscritos:

A) Erros Involuntários: Cometidos pelos escribas do N.T. devido a sua falta ou defeito de visão, defeitos de audição ou falhas mentais.

1) Falhas de Visão: Em Rm.6:5 muitos manuscritos (MSS) tem ama (juntos), mas há alguns que trazem alla (porém). Os dois lambdas juntos deram ao copista a idéia de um mi. Em At.15:40 onde há eplexamenoc (tendo escolhido) aparece no Códice Beza epdexamenoc (tendo recebido) onde o lambda maiúsculo é confundido com um delta maiúsculo.
Há também confusão de sílabas, como é o caso de ITm.3:16 onde o manuscrito D traz homologoumen ôs (nós confessamos que) em vez de homologoumenôs (sem dúvida).
O erro visual chamado parablopse (um olhar ao lado) é facilitado pelo homoioteleuton, que é o final igual de duas linhas, levando o escriba a saltar uma delas, ou pelo homoioarchon, que são duas linhas com o mesmo início.
O Códice Vaticano, em Jo.17:15, não contém as palavras entre parênteses: "Não rogo que os tires do (mundo, mas que os guardes do) maligno". Consultando o N.T. grego veremos que as duas linhas terminavam de maneira idêntica, em autos ek tou, no manuscrito que o escriba de B copiava.
Lc.18:39 não aparece nos manuscritos 33, 57, 103 e b, devido a um final de frase igual na sentença anterior no manuscrito do qual eles se derivam.
O Códice Laudiano tem um exemplo no versículo 4 do Capítulo 2 do livro de Atos: "Et repleti sunt et repleti sunt omnes spiritu sancto", sendo este em caso de adição, chamado ditografia, que é a repetição de uma letra, sílaba ou palavras.

2) Falhas de Audição: Era costume muitos escribas se reunirem numa sala enquanto um leitor lhes ditava o texto sagrado. Desse modo o ouvido traía o escriba até mesmo quando o copista solitário ditava a si próprio. Em Rm.5:1 encontramos um destes casos, onde as variantes echômen e echomen foram confundidas. IPe.2:3 também apresenta um caso semelhante com as variantes cristos (Cristo) e crestos (gentil), esta última encontrada nos manuscritos K e L.
No grego coinê as vogais e ditongos pronunciavam-se de modo igual dentro das respectivas classes. É o caso de ICo.15:54 onde o termo nikos (vitória), foi confundido por neikos (conflito), sendo que aparece em P46 e B como "tragada foi a morte no conflito".
Em Ap.15:6 onde se lê "vestidos de linho puro" a palavra grega linon é substituída por lithon nos manuscritos A e C "vestidos de pedra pura". Desse modo uma só letra que o ouvido menos apurado não entendeu direito e que produziu completa mudança de sentido, torna-se erro grosseiro e hilariante.

3) Falhas da Mente: Quando a mente do escriba o traía, chegava a cometer erros que variavam desde a substituição de sinônimos, como o caso da preposição ek por apo, até a transposição de letras dentro de uma palavra, como o caso de Jo.5:39, onde Jesus disse "porque elas dão testemunho de mim" (ai marturousai) e o escriba do manuscrito D escreveu "porque elas pecam a respeito de mim" (hamartanousai).

B) Erros Intencionais: Erros que não se originaram de negligência ou distração dos escribas, mas antes de suspeita de alteração, principalmente doutrinária.
1) Harmonização: Ao copiar os sinópticos, o escriba era levado a harmonizar passagens paralelas. E’ o caso de Mt.12:13 onde se lê "...estende a tua mão. E ele estendeu; e ela foi restaurada como a outra". Em alguns manuscritos de Marcos o texto pára em "restaurada", sendo que em outros o escriba acrescentou as palavras "como a outra" para harmonizá-lo com Mateus.
Outro tipo de harmonização ocorre quando os escribas faziam o texto do N.T. conformar-se com o A.T. Por exemplo, em Mc.1:1 os escribas do W e Bizantinos mudaram "no profeta Isaias" para "nos profetas" porque verificaram que a citação não é só de Isaias.

2) Correções Doutrinárias: Certo escriba, copiando Mt.24:36 omitiu as palavras "nem o Filho", pois o escriba sabia que Jesus era onisciente, e deduziu que alguém havia cometido erro (Alefe, W, Bizantino).
Os manuscritos da Velha Latina e da Versão Gótica apresentam como acréscimo, em Lc.1:3, a frase "e ao Espírito Santo" como "empréstimo" de At.15:28.

3) Correções Exegéticas: Passagens de difícil interpretação eram alvo dos escribas que tentavam completar o seu sentido através de interpolação e supressões.
Um caso de interpolação encontra-se em Mt.26:15 onde as palavras "trinta moedas de prata" foram alteradas para "trinta estateres" nos MSS D, a e b, afim de definir o tipo de moeda mencionada. Mais tarde outros escribas (dos manuscritos 1, 209 e h) que conheciam os dois textos, juntaram-no produzindo a frase "trinta estateres de prata".

4) Acréscimos Naturais ou de Notas Marginais: Determinado leitor do Códice 1518 anotou nas margens de Tg.1:5 a expressão êgeumatikês kai ouk anthrôpines (espiritual e não humana). Quando este Códice foi copiado, o escriba do manuscritos 603 incluiu esta expressão no texto: "Se alguém de vós tem falta de sabedoria espiritual e não humana, peça-a a Deus...".

VII. AUTENTICIDADE OU GENUINIDADE: Dizemos que um livro é genuíno ou autêntico quando ele é escrito pela pessoa ou pessoas cujo nome ele leva, ou, se anônimo, pela pessoa ou pessoas a quem a tradição antiga o atribui, ou, se não for atribuído a algum autor ou autores específicos, à época que a tradição lhe atribui.
O Credo Apostólico não é genuíno porque não foi composto pelos apóstolos. As Viagens de Gulliver é genuíno, tendo sido escrito por Dean Swift, embora seus relatos sejam fictícios. Atos de Paulo não é genuíno, pois foi escrito por um sacerdote contemporâneo de Tertuliano. Desse modo a autenticidade relaciona-se ao autor e à época do livro, e todos os livros da Bíblia possuem autenticidade comprovada pela tradição histórica e pela arqueologia (Gl.6:11; Cl.4:18).

VIII. CANONICIDADE: Por canonicidade das Escrituras queremos dizer que, de acordo com "padrões" determinados e fixos, os livros incluídos nelas são considerados partes integrantes de uma revelação completa e divina, a qual, portanto, é autorizada e obrigatória em relação à fé e à prática.
A palavra grega kanon derivou do hebraico kaneh que significa junco ou vara de medir (Ap.21:15); daí tomou o sentido de norma, padrão ou regra (Gl.6:16; Fp.3:16).

A) A fonte da Canonização: A Canonização de um livro da Bíblia não significa que a nação judaica ou a igreja tenha dado a esse livro a sua autoridade canônica; antes significa que sua autoridade, já tendo sido estabelecida em outras bases suficientes, foi consequentemente reconhecida como pertencente ao cânon e assim declarado pela nação judaica e pela igreja cristã.

B) O Critério Canônico (do Novo Testamento): Adotam-se 5 critérios canônicos.
1) Apostolicidade: O livro deveria ter sido escrito por um dos apóstolos ou por autor que tivesse relacionamento com um dos apóstolos (imprimatur apostólico).

2) Universalidade: Quando era impossível demonstrar a autenticidade apostólica, o critério de uso e circulação do livro na comunidade cristã universal era considerado para sua aferição canônica. O livro deveria ser aceito universalmente pela igreja para dela receber o seu imprimatur.

3) Conteúdo do Livro: O livro deveria possuir qualidades espirituais, e qualquer ficção que nele fosse encontrada tornava o escrito inaceitável.

4) Inspiração: O livro deveria possuir evidências de inspiração.

5) Leitura em Público: Nenhum livro seria admitido para leitura pública na igreja se não possuísse características próprias. Muitos livros eram bons e agradáveis para leitura particular, mas não podiam ser lidos e comentados publicamente, como se fazia com a lei e os profetas na sinagoga. É a esta leitura que Paulo exorta Timóteo a praticar (ITm.4:13).
C) Conclusão da Canonização (do Novo Testamento)

1) Concílio Damasino de Roma em 382 d.C.
2) Concílio de Cartago em 397 d.C.

IX. ANIMAÇÃO: É o poder inerente à Palavra de Deus para transmitir vitalidade ou vida ao ser humano.
O Sl.19:7 diz que "a lei do Senhor é perfeita, e restaura a alma..." e no versículo 8 diz que "os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração..."
Somente algo que tem vida pode transmitir vida, e por isso mesmo somente a Bíblia, e nenhum outro livro pode fazê-lo, pois a Bíblia sendo a Palavra de Deus é viva: "A Palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração"(Hb.4:12).

A) A Palavra de Deus é Viva: O elemento da vida que aqui se declara é mais do que aquilo que agora tem autoridade em contraste com o que já se tornou letra morta; é mais do que alguma coisa que fornece nutrição. Mas as Escrituras são vivas porque é o hálito (espírito) do Deus Vivo (Jo.6:63; Jó 33:4). Assim tanto a Palavra Escrita (Logos) como a Palavra Falada (rêma) são possuidoras de vida. Não há diferença essencial entre elas, pois são apenas duas formas diferentes dela existir.
O trecho de Hb.4:12 diz que a Palavra de Deus é viva, e eficaz, é cortante, penetra e discerne.
Em IPe.1:23 lemos que a Palavra de Deus vive e permanece para sempre. Assim a Palavra de Deus possui vida eternamente (Sl.19:9;119:160).

B) A Palavra de Deus é Eficaz: A palavra grega usada neste trecho é energês de onde temos a palavra energia. Trata-se da energia que a vida vital fornece. Por isso a Palavra de Deus é comparada a uma poderosa espada de dois gumes com poder para cortar, penetrar e discernir. Quando o Espirito Santo empunha a Sua espada(Ef.6:17) uma energia é liberada dela para animar e realizar o seu propósito (Is.55:10,11). E’ com este poder inerente à Palavra de Deus que o Espirito Santo convence os contradizentes (Jo.16:8; ICo.2:4) porque a Palavra de Deus é como uma dinamite com poder (dinamos, Rm.1:16) para salvar e destruir (IICo.10:4,5;IICo.2:14,17; IJo.2:14; Jr.23:24).
A Palavra de Deus é como um nutriente alimento que fornece forças (IPe.2:2; Mt.4:4). Paulo escrevendo aos tessalonicenses, revela sua gratidão a Deus por haverem eles recebido a Palavra de Deus a qual estava operando (energizando) eficazmente neles (ITs.2:13). Paulo conhecia o poder da Palavra de Deus, por isso recomendou aos anciãos da igreja que a observassem porque ela "tem poder para edificar e dar herança entre todos os que são santificados" (At.20:32; Jo.5:39).

1) É eficaz na regeneração: Comparada com a "água" (Jo.3:5; Ef.5:26), a Palavra de Deus tem poder para regenerar, pois ela coopera com o E.S. na realização do novo nascimento (IPe.1:23; Tt.3:5; Jo.15:3; Ez.36:25-27; Jo.6:63; Tg.1:18,21; ICo.4:15; Rm.1:16).

2) É eficaz na santificação: A Palavra de Deus tem poder para santificar (Jo.17:17; Ef.5:26; Ez.36:25,27; IIPe.1:4; Sl.37:31;119:11). Com efeito, a santificação é pela fé (At.15:9 e 26:18) e a fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus (Rm.10:17).

3) É eficaz na edificação: A Palavra de Deus tem poder para edificar (IPe.2:2; At.20:32; IIPe.3:18).

X. PRESERVAÇÃO: É a operação divina que garante a permanência da Palavra Escrita, com base na aliança que Deus fez acerca de Sua Palavra Eterna (Sl.119:89,152; Mt.24:35; IPe.1:23; Jo.10:35).
Os céus e a terra passarão (Hb.12:26,27; IIPe.3:10) mas a Palavra de Deus permanecerá (Mt.24:35; Hb.12:28; Is.40:8; IIPe.1:19).
A preservação das Escrituras, como o cuidado divino para a sua criação e formação do cânon, não foi acidental, nem incidental, mas sim o cumprimento de uma promessa divina. A Bíblia é eterna, ela permanece porque nenhuma Palavra que Jeová tenha dito pode ser removida ou abalada; nem uma vírgula ou um ponto do testemunho divino pode passar até que seja cumprido.
"Quando pensamos no fato da Bíblia ter sido objeto especial de infindável perseguição, a maravilha da sua sobrevivência se transforma em milagre... Por dois mil anos, o ódio do homem pela Bíblia tem sido persistente, determinado, incansável e assassino. Todo esforço possível tem sido feito para corroer a fé na inspiração e autoridade da Bíblia, e inúmeras operações têm sido levadas a efeito para fazê-la desaparecer. Decretos imperiais têm sido passados ordenando que todas as cópias existentes da Bíblia fossem destruídas, e quando essa medida não conseguiu exterminar e aniquilar a Palavra de Deus, ordens foram dadas para que qualquer pessoa que fosse encontrada com uma cópia das Escrituras fosse morta." (Arthur W. Pink. The Divine Inspiration of the Bible = A Inspiração Divina da Bíblia).
A Bíblia permanece até hoje porque o próprio Deus tem se empenhado em preservá-la. Quando o rei Jeoiaquim queimou um rolo das Escrituras, Deus mesmo determinou a Jeremias que rescrevesse as palavras que haviam sido queimadas (Jr.36:27,28), e ainda determinou maldições sobre o rei, por haver tentado destruir a Palavra de Deus (Jr.36:29,31). Ademais Deus acrescentou ao segundo rolo outras palavras que não se encontravam no primeiro (Jr.36:32), pois a Palavra de Deus sempre há de prevalecer sobre a palavra do homem (Jr.44:17,28; At.19:19,20).
Deve ficar esclarecido que Deus tem preservado apenas a Sua Palavra inspirada, aquilo que deve ser considerado como revelação de Deus, e por isso mesmo não foi preservado e não faz parte do Cânon Sagrado (ICr.29:29; IICr.9:29;12:15;13:22;20:34; IICr.24:27;26:22;33:19). Em IICo.7:8 Paulo faz menção a uma segunda carta que não consta do Novo Testamento, sendo que a segunda carta de Coríntios que temos na nossa Bíblia, provavelmente deveria ser a terceira.
Hoje a estratégia de Satanás sobre a Palavra de Deus é diferente, pois já que ele não consegue destruí-la, procura desacreditá-la (negando sua inspiração) e corrompê-la com interpretações pervertidas da verdade (ITm.4:1,2; IITs.2:9-12). A nós pois, como igreja, cabe a responsabilidade de defender e preservar a verdade (ITm.3:15) com o mesmo anseio que caracterizava a vida de Paulo (Fp.1:7,16).

XI. INTERPRETAÇÃO: É a elucidação ou explicação do sentido das palavras ou frases de um texto, para torná-los compreensivos.
A ciência da interpretação é designada hermenêutica, e, em razão de sua abrangência, requer um estudo especial separado da Bibliologia.

28º ENCONTRO DE MISSOES

2010-01-16T06:43:00.001-07:00

CRISTOLOGIA

2010-01-16T05:52:00.002-07:00

Lemos em Jo.1:14 que o Verbo se fez carne. Não devemos entender com isso que o Verbo foi transformado em carne ou misturado com carne, e sim que escolheu para Si mesmo um templo formado pelo ventre de uma virgem, no qual habitar; e que Aquele que era o Filho de Deus ficou sendo o Filho do Homem, não pela confusão da substância mas sim pela unidade de pessoa.

A NATUREZA HUMANA DE CRISTO
A) Ascendência Humana
1) Feito de Mulher (Gl.4:4; Mt.1:8).
2) Feito da Semente (esperma) de Davi:
a) Sem (Gn.9:27).
b) Abraão (Gn.12:1-3).
c) Isaque (Gn.26:2-5).
d) Jacó (Gn.28:13-15).
e) Judá (Gn.49:10).
f) Davi (IISm.7:12-16).

B) Crescimento e Desenvolvimento Naturais:
1) Vigor Físico (Lc.2:52).
2) Faculdades Mentais (Lc.2:40).

C) Aparência Pessoal (Jo.4:9).

D) Natureza Humana Completa:
1) Corpo (Mt.26:12).
2) Alma (Mt.26:38).
3) Espirito (Lc.23:46).

E) Limitações Humanas:

1) Limitações Físicas:
a) Fadiga (Jo.4:6; Is.40:28).
b) Sono (Mt.8:24; Sl.121:4,5).
c) Fome (Mt.21:18).
d) Sede (Jo.19:28).
e) Sofrimento e Dor (Lc.22:44).
f) Sujeição à Morte (ICo.15:3).

2) Limitações Intelectuais:
a) Precisava Crescer em Conhecimento (Lc.2:52).
b) Precisava Adquirir Conhecimento pela Observação (Mc.11:13).
c) Possuía Conhecimento Limitado (Mc.13:32).

3) Limitações Morais (Hb.2:18;4:15).

4) Limitações Espirituais:
a) Dependia das Oraçes (Mc.1:35).
b) Dependia do Espirito Santo (At.10:38; Mt.12:28).

F) Nomes Humanos:
1) Jesus (Mt.1:21).
2) Filho do Homem (Lc.19:10).
3) O Nazareno (At.2:22).
4) O Profeta (Mt.21:11).
5) O Carpinteiro (Mc.6:3).
6) O Homem (Jo.19:5; ITm.2:5).

G) Relação Humana com Deus:

1) Como Mediador e Sacerdote; Como representante da humanidade Jesus falava com Deus (Mc.15:34).

2) Kenosis: Auto esvaziamento de Jesus Cristo, uma auto renúncia dos atributos divinos. Jesus pôs de lado a forma de Deus, mas ao fazê-lo não se despiu de Sua natureza divina; não houve auto extinção. Também o Ser divino não se tornou humano; Sua personalidade continuou a mesma, e reteve a consciência de ser Deus (Jo.3:13). O propósito da kenosis foi a redenção. Na kenosis Jesus deixou o uso independente do Seu poder para depender do Espirito Santo.

A NATUREZA DIVINA DE CRISTO
A) Nomes Divinos:
1) Deus (Jo.1:1; Jo.1:18(ARA); Jo.20:28; Rm.9:5; Tt.2:13; Hb.1:8).
2) Filho de Deus (Mt.8:29;16:16;27:40; Mc.14:61,62; Jo.5:25;10:36;
3) Alfa e Ômega (Ap.1:8,17;22:13; Is.44:6).
4) O Santo (At.3:14; Is.41:14; Os.11:9).
5) Pai da Eternidade e Maravilhoso (Is.9:6; Jz.13:18).
6) Deus Forte (Is.9:6; Is.10:21).
7) Senhor da Glória (ICo.2:8; Tg.1:21; Sl.24:8-10).
8) Senhor (At.9:17;16:31; Lc.2:11; Rm.10:9; Fp.2:11). O termo "Senhor" em grego é Kúrios, e significa Chefe superior, Mestre, e como tal era empregado à pessoas humanas, aos imperadores de Roma. Entretanto eles eram considerados deuses, e somente à eles era permitido aplicar este título, no sentido de divindade (At.2:36; IICo.4:5; Ef.4:5; IIPe.2:1; Ap.19:16).

B) Pelo culto divino que Lhe é atribuido:
1) Somente Deus pode ser adorado (Mt.4:10).
2) Jesus aceitou e não impediu Sua adoração (Mt.14:33; Lc.5:8;24:52).
3) O Pai deseja que o Filho seja adorado (Hb.1:6; Jo.5:22,23; compare Is.45:21-23 com Fp.2:10,11).
4) A Igreja primitiva o adorou e orava Ele (At.7:59,60; IICo.12:8-10).

C) Pelos ofícios divinos que Lhe foram atribuídos:
1) Criador (Jo.1:3; Hb.1:8-10; Cl.1:16).
2) Preservador (Cl.1:17).
3) Perdoador de pecados (Mc.2:5,7,11; Lc.7:49).
4) Jesus é Jeová Encarnado (Compare Is.40:3,4 com Jo.1:23; Is.8:13,14 com IPe.2:7,8 e At.4:11; IPe.2:6 com Is.28:16 e Sl.118:22; Nm.21:6,7 com ICo.10:9(ARA = Senhor; ARC = Cristo; no grego = Criston); Sl.102:22-27 com Hb.1:10-12; Is.60:19 com Lc.2:32; Zc.3:1,2).

D) Pela associação de Jesus, o Filho, com o nome de Deus Pai
(IICo.13:14; ICo.12:4-6; ITs.3:11; Rm.1:7; Tg.1:1; IIPe.1:1; Ap.7:10; Cl.2:2; Jo.17:3; Mt.28:19).

E) Atributos divinos Lhe são atribuídos:
1) Atributos Naturais:
a) Onisciência (Jo.1:47-51;4:16-19,29;6:64;16:30;8:55; Jo.10:15;21:6,17; Mt.11:27;12:25;17:27; Cl.2:3).
b) Onipresença (Jo.3:13;14:23 Mt.18:20;28:20; Ef.1:23).
c) Onipotência (Mt.8:26,27;28:28; Hb.1:3; Ap.1:8).
d) Eternidade (Jo.8:58;17:5,24; Cl.1:17; Hb.1:8;13:8; Ap.1:8; Is.9:6; Mq.5:2).
e) Vida (Jo.10:17,18;11:25;14:6).
f) Imutabilidade (Hb.1:11;13:8; Sl.102:26,27).
g) Auto-Existência (Jo.1:1,2).
h) Espiritualidade (IICo.3:17,18).

2) Atributos Morais:
a) Santidade (At.3:14;4:27Jo.8:12; Lc.1:35; Hb.7:26; IJo.1:5; Ap.3:7;15:4; Dn.9:24).
b) Bondade (Jo.10:11,14; IPe.2:3; IICo.10:1).
c) Verdade (Mt.22:16; Jo.1:14;14:6; Ap.19:11;3:7; IJo.5:20).

F) Títulos dados igualmente a Deus Pai e a Jesus Cristo:
1) Deus: Deus Pai (Dt.4:39; IISm.7:22; IRs.8:60; IIRs.19:15; ICr.17:20; Sl.86:10; Is.45:6;46:9; Mc.12:32), Jesus Cristo (Compare Is.40:3 com Jo.1:23 e 3:28; Sl.45:6,7 com Hb.1:8,9; Jo.1:1; Rm.9:5; Tt.2:13; IJo.5:20).
2) Único Deus Verdadeiro: Deus Pai (Jo.17:3), Jesus Cristo (IJo.5:20).
3) Deus Forte: Deus Pai (Ne.9:32), Jesus Cristo (Is.9:6).
4) Deus Salvador: Deus Pai (Is.45:15,21; Lc.1:47: Tt.3:4), Jesus Cristo (IIPe.1:1; Tt.2:13; Jd.25). 5) Jeová: Deus Pai (Ex.3:15), Jesus Cristo (Compare Is.40:3 com Mt.3:3 e Jo.1:23).
6) Jeová dos Exércitos: (ICr.17:24; Sl.84:3; Is.51:15; Jr.32:18;46:18), Jesus Cristo (Compare Sl.24:10 e Is.6:1-5 com Jo.12:41; Is.54:5).
7) Senhor: Deus Pai (Mt.11:25;21:9;22:37; Mc.11:9;12:29; Rm.10:12; Ap.11:15), Jesus Cristo (Lc.2:11; Jo.20:28; At.10:36; ICo.2:8;8:6;12:3,5; Fp.2:11; Ef.4:5).
8) Único Senhor: Deus Pai (Mc.12:29; Dt.6:4), Jesus Cristo (ICo.8:6; Ef.4:5).
9) Jeová e Salvador, Senhor e Salvador: Deus Pai (Is.43:11;60:16; Os.13:4), Jesus Cristo (IIPe.1:11;2:20;3:18).
10) Salvador: Deus Pai (Is.43:3,11;60:16; ITm.1:1;2:3; Tt.1:3;2:10;3:4; Jd.25), Jesus Cristo (Lc.1:69;2:11; At.5:31; Ef.5:23; Fp.3:20; IITm.1:10; Tt.1:4;3:6).
11) Único Salvador: Deus Pai (Is.43:11; Os.13:4), Jesus Cristo (At.4:12; ITm.2:5,6).
12) Salvador de todos os homens e do mundo: Deus Pai (ITm.4:10), Jesus Cristo (IJo.4:14).
13) O Santo de Israel: Deus Pai (Sl.71:22;89:18; Is.1:4; Is.45:11), Jesus Cristo (Is.41:14;43:3;47:4;54:5).
14) Rei dos reis, Senhor dos senhores: Deus Pai (Dt.10:17; ITm.6:15,16), Jesus Cristo (Ap.17:14;19:16).
15) Eu Sou: Deus Pai (Ex.3:14), Jesus Cristo (Jo.8:58).
16) O Primeiro e O Último: Deus Pai (Is.41:4;44:6;48:12) Jesus Cristo (Ap.1:11,17;2:8;22:13).
17) O Esposo de Israel e da Igreja: Deus Pai (Is.54:5;62:5; Jr.3:14; Os.2:16), Jesus Cristo (Jo.3:9; IICo.11:2;; Ap.19:7;21:9).
18) O Pastor: Deus Pai (Sl.23:1), Jesus Cristo (Jo.10:11,14; Hb.13:20).

G) Obras atribuídas igualmente a Deus e a Jesus Cristo:
1) Criou o mundo e todas as coisas: Deus Pai (Ne.9:6; Sl.146:6; Is.44:24; Jr.27:5; At.14:15;17:24), Jesus Cristo (Sl.33:6; Jo.1:3,10; ICo.8:6; Ef.3:9; Cl.1:16; Hb.1:2,10).
2) Sustenta e preserva todas as coisas: Deus Pai (Sl.104:5-9; Jr.5:22;31:35), Jesus Cristo (Cl.1:17; Hb.1:3; Jd.1)
3) Ressuscitou Cristo: Deus Pai (At.2:24; Ef.1:20), Jesus Cristo (Jo.2:19;10:18).
4) Ressuscitou mortos: Deus Pai (Rm.4:17; ICo.6:14; IICo.1:9;4:14), Jesus Cristo (Jo.5:21,28,29;6:39,40,44,54;11:25; Fp.3:20,21).
5) É o Autor da regeneração: Deus Pai (IJo.5:18), Jesus Cristo (IJo.2:29).

A UNIPERSONALIDADE DE JESUS CRISTO
Ficou provado que Jesus Cristo possui duas naturezas, a divina e a humana. No entanto, embora tenha duas naturezas, Ele não possui duas personalidades ou Pessoas, sendo uma Pessoa divina e outra humana, mas uma só e apenas uma. Jesus Cristo é uma só Pessoa em duas naturezas distintas, porém unidas.
HERESIAS SOBRE JESUS CRISTO SURGIDAS AO LONGO DOS SÉCULOS
HERESIA
SÉCULO
HUMANIDADE
DIVINDADE
EbionismoI
Afirmada
Negada
DocetismoII
Negada
Reduzida
CerintianismoII
Afirmada
Reduzida
Monarquismo SabelianoIII
Negada
Afirmada
ArianismoIV
Reduzida
Mutilada (deu base para a origem dos testemunhas de Jeová)
ApolinarianismoIV
Reduzida
Afirmada
NestorianismoV
Afirmada (mas dividiam a pessoa de Cristo)
Afirmada
Eutiquianismo (Monofisismo)V
Reduzida
Reduzida
MonotelismoVI
Reduzida
Reduzida
AdocianismoVIII
Afirmada
Negada
SocinianismoXVI
Afirmada
Negada
LiberalismoXVIII-XIX
Afirmada
Negada
UnitarianismoXIX
Afirmada
Negada
Neo-ortodoxismoXX
Afirmada
Extremamente complexo para ser definido
Liberalismo ContemporâneoXX
Afirmada
Negada
VERDADE
SÉCULO
HUMANIDADE
DEIDADE
Jeovismo (Jesus é o Deus Jeová Encarnado)
I-Até a Eternidade (Cl.1:19; 2:9)
100 % Homem (ITm.2:5)
100 % Divino (Ap.1:8)

MISSIONARIO EDENISIO

2010-01-13T09:20:00.001-07:00

2010-01-11T06:02:00.000-07:00

CONTATO COM O MISSIONARIO:11-9917-4489

2010-01-11T05:56:00.001-07:00

PASTO EDILSON COSTA UNS DOS MELHORES ORADORES DO BRASIL
CONTATO COM O PASTOR:021-73-9997-3421

DVD DO MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES

2010-01-11T05:51:00.003-07:00

CONTATO COM O MISSIONARIO: 11-9917-4489

DVD DO PASTOR SERGIO

2009-12-18T09:57:00.003-07:00

UMA BELA MINISTRAÇÃO.
ADIQUIRA FONE: 11-9917-4489

DVD DO PASTOR MELWIN

2009-12-18T09:53:00.002-07:00

LINDAS MUSICAS E UM BELO TESTEMUNHO.
ADIQUIRA FONE: 11-9917-4489

NOVO DVD DO MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES

2009-12-18T09:50:00.003-07:00

CONTATOS PELO FONE: 11-9917-4489

MISSIONARIO EDENISIO RODRIGUES

A CONVERSÃO DO PIOR HOMEM DO MUNDO

2009-12-05T13:14:00.002-07:00

A CONVERSÃO DO PIOR HOMEM DO MUNDO – II Cr 33

· Os anais da história estão repletos de homens que deixaram um rastro sombrio na nossa lembrança: Homens facínoras, assassinos, feiticeiros, monstros bestiais, pervertidos celerados e déspotas sanguinários.· Homens incendiários como Nero.· Homens traidores como Judas. Homens perversos como Hitler. Homens truculentos como Mao Tse Tung.· Mas, talvez, nenhum homem tenha excedido em perversidade a Manassés.·
Esse rei foi o décimo terceiro rei de Judá. Reinou 55 anos, de 697 a 642 a.C.·
Seu nome significa “Aquele que esquece” e ele esqueceu-se de Deus.·
Poderia a graça de Deus alcançar aqueles que descem até às profundezas da degradação?· Normalmente achamos que há pessoas irrecuperáveis. Que há pecadores que estão fora do alcance da graça.·
A história de Manassés vai nos mostrar que não há poço tão fundo que a graça de Deus não possa ser mais profunda.·
A graça é maior do que o pecado. Onde abundou o pecado superabundou a graça.

I. OS PRIVILÉGIOS DE MANASSÉS

1. Ele era filho de um pai piedoso
Ele cresceu bebendo o leite da verdade e sugando o néctar da piedade.·
Ele cresceu num lar onde Deus era conhecido e amado.
Mas a piedade dos pais não é garantia que os filhos seguirão o mesmo caminho.·
Manassés tinha exemplo.
Tinha modelo dentro de casa. Seu pai promoveu uma grande reforma espiritual em Judá depois do desastrado reinado de Acaz.
Ele limpou a casa de Deus.

2. Ele assumiu o trono ainda jovem – v. 1· Manassés nasceu num berço de ouro e começou e assumiu o trono de Jerusalém com doze anos de idade.·
Ele só teve privilégios na vida.
Ele esbanjou suas oportunidades.
Ele desperdiçou todas as coisas boas que Deus estava lhe dando desde cedo na vida.

3. Ele teve o reinado mais longo de Judá – v. 1· Ele teve muito tempo para andar com Deus, para fazer o que era certo e para arrepender-se dos seus pecados.·
Ele governou 55 anos e nesse tempo ele fez o que era mau perante o Senhor.·
Ele entupiu Jerusalém e a Casa de Deus de idolatria e se prostrou em altares de estranhos deuses, provocando o Senhor à ira.

4. Ele teve a advertência de Deus – v. 10· Deus não o deixou errar sem advertência. Deus o alertou, o corrigiu.· Enviou-lhe profetas, mas ele e o povo não quiseram ouvir a voz de Deus. Fecharam o coração. Endureceram a cerviz. Taparam os ouvidos à Palavra e à voz da consciência.

II. OS PECADOS DE MANASSÉS
1. Ele liderou o povo a pecar contra Deus - v. 2,9
· Manassés foi um líder mau.
Ele usou sua influência para desviar as pessoas de Deus.·
Ele levou sua nação a fazer coisas piores do que as nações pagãs (v. 9).·
Ele tornou a edificar os altos, liderou o povo na adoração de Baal.·
Ele se prostrou diante de todo o exército dos céus (v. 3).
Ele adorava as estrelas.
Ele tornou-se um viciado em astrologia.·
Ele tornou-se um místico inveterado. Tornou-se um apóstata, um náufrago na fé.

2. Manassés profanou a Casa de Deus – v. 4,5,7·
Ele fez pior que Acaz que fechou a casa de Deus.·
Ele introduziu ídolos abomináveis dentro da Casa de Deus.·
Ele profanou a Casa de Deus. Ele insultou a santidade de Deus e do culto.

3. Ele se tornou um feiticeiro inveterado – v. 6
· A feitiçaria de Manassés chegou a ponto dele sacrificar seus próprios filhos a Moloque.·
Ele era adivinho. Era agoureiro. Praticava feitiçaria. Tratava com necromantes.
Ele consultava os mortos.
Ele era feiticeiro, espírita, pai de santo.
Ele provocava o Senhor à ira.· Há muitas pessoas mergulhadas até o pescoço com feitiçaria, com espiritismo, com astrologia, com consulta aos mortos, com misticismo pagão.

4. Ele derramou muito sangue inocente – 2 Rs 21.16·
Ele matou seus próprios filhos. Matou filhos de outras pessoas.·
Ele mandou cerrar ao meio o profeta Isaías.· Flávio Josefo diz que todos os dias se sacrificavam pessoas em Jerusalém a mando de Manassés.·
Ele era um homem mau, virulento, truculento, assassino e sanguinário.

III. O JUÍZO DE DEUS SOBRE MANASSÉS

1. A prisão de Manassés – v. 11· Quem não escuta a voz da Palavra, escuta a voz da chibata.· Quem não atende a voz do amor, é arrastado pela dor.· O rei da Assíria prende Manassés com ganchos, amarra-o com cadeias e o leva cativo para a Babilônia.

2. A humilhação de Manassés – v. 11,12· Manassés desceu ao fundo do poço.
Ele é arrancado do trono, de Jerusalém.· É levado como um bicho, com canga no pescoço, em anzóis em sua boca e jogado numa prisão.·
Ele é levado para a Babilônia, o centro da feitiçaria do mundo.
Os ídolos da Babilônia que ele adorava não puderam livrá-lo.

3. A angústia de Manassés – v. 12· O pecado não compensa. Quem zomba do pecado é louco.·
O homem será apanhado pelas próprias cordas do seu pecado.
Manassés está cativo, algemado, angustiado.· Quem não escuta a voz, escuta a vara.

IV. A CONVERSÃO DE MANASSÉS

1. A humilhação de Manassés – v. 12· A conversão começa com o arrependimento, com a tristeza pelo pecado, com a consciência de que temos feito o que é mau perante o Senhor.· Manassés muito se humilhou perante Deus.
Ele caiu em si.
Ele reconheceu seu erro.
Ele não se justificou, nem endureceu seu coração.
Ele se curvou, se humilhou. Arrependeu-se.

2. A oração de Manassés – v. 13Manassés vivera toda a sua vida invocando os mortos, adorando os ídolos, levantando altares aos deuses pagãos.·
Mas, agora, na hora do aperto, ele ora ao Deus do céu e este atende ao seu clamor.·
Clame por Deus. Grite por socorro. Levante a sua voz. Ainda há esperança para a sua alma.

3. A salvação de Manassés – v. 13Quando Manassés voltou-se para Deus, Deus voltou-se para ele. Restaurou sua vida, seu reino, sua alma.· Manassés, então reconheceu que o Senhor é Deus. Deus o aceitou. Deus o restaurou. Deus o levantou. Deus restituiu o seu reino.

4. As provas do arrependimento de Manassés – v. 13-16

a) Aceitação – (v. 13) –· Os ouvidos de Deus estão abertos, suas mãos estão estendidas para você.· O Pai está pronto a receber o pródigo de volta e fazer uma festa.Não importa quão longe você tenha ido e quando profundo o poço que você tenha caído, Deus está pronto a perdoar você e aceitar você de volta para ele.

b) Iluminação – (v. 13) - “Então reconheceu Manassés que o Senhor era Deus”.· Deus pode abrir os olhos da sua alma nesta noite.Ele pode abrir seu coração para crer.Ele pode tirar a cortina dos seus olhos.Ele pode dar a você entendimento espiritual.Ele pode revelar a você a glória do seu Filho Jesus Cristo.

c) Reforma – (v. 15) – Manassés fez uma faxina na Casa de Deus e na sua vida.Ele tirou toda a abominação que ele mesmo tinha colocado na Casa de Deus.Arrependimento implica em mudança.

d) Consagração – (v. 16) – Manassés não apenas tirou o que estava errado, mas restaurou o altar do Senhor.
Ele começou a buscar a Deus novamente.
Ele se voltou para Deus de todo o seu coração.
Ele foi convertido a Deus e passou a consagrar-se a Deus, liderando sua nação a voltar-se para o Senhor.

CONCLUSÃO
Vamos ver algumas lições:
1) A piedade dos pais não é garantia que os filhos vão andar com Deus;
2) A vida longa não é segurança do favor de Deus;
3) Não há grau de impiedade que esteja além do alcance da graça de Deus e do perdão de Deus;
4) Não espere uma tragédia em sua vida para você voltar-se para Deus.
5) O pecado é algo que Deus abomina e jamais ficará sem julgamento;
6) Hoje é o dia de você voltar-se para Deus de todo o seu coração;
7) Se você voltar-se para ele nesta noite, agora mesmo, ele ouvirá seu clamor e restaurará a sua alma, dando-lhe a salvação!

Quem É Realmente Missionário Ezequiel Pires.

2009-11-14T10:14:00.001-07:00

Quem É Realmente Missionário Ezequiel Pires.

É mineiro, e veio de uma família humilde.
Já se virou de varias maneiras, para se manter.
Até que um dia descobriu que servia um Jeová Jiré, o Deus da Providencia.
E se espelhando no missionário David Miranda.
Descobriu mais uma coisa que tinha uma chama ardente em seu coração, AMOR PELAS ALMAS.
E hoje é um dos maiores ganhadores de almas no BRASIL.
A minha oração é que DEUS continue levantando homens corajosos e destemidos para cumprir o IDE DO SENHOR.
Missionário Ezequiel Pires Missionária Édilane Pires e toda equipem de FÉ da CATEDRAL DA BENÇÃO que DEUS continue os abençoando.

ESBOÇOS

2009-11-07T10:25:00.002-07:00

ESBOÇOS PARA SERMÕES

1-A porta que Deus abre, ninguém pode fechar.
A porta que Deus fecha, ninguém pode abrir.

1-Deus tem o controle da chave em sua mão - Ap.3.7
2- Deus fechou a porta da arca por fora, ninguém mais poderia abrir - Gn.7.16
3-Deus fechou a porta para as 5 noivas loucas – Mt. 25.10 -13
4-Deus abriu a porta das bodas para as noivas prudentes – Mt. 25.10
5-A chave de Davi está sobre o seu ombro - Is.22.22
6-Deus conhece as tuas obras - Ap. 3.8
7- Deus sabe que sua força é pequena. Ap. 3.8
8- Deus renova sua força, quando ela for pequena – Is.40.31
9-A porta é estreita – Lucas 13.24
10-A porta vai se fechar – Lucas 13.24-25

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

ONDE VOCÊ ESTÁ ESCONDIDO ?
1 -Adão escondeu-se de Deus por desobedecer à Sua ordem e pecou - Gên. 3.8-10
2- Saul , escondeu-se entre a bagagem , por medo de assumir o trono - I Samuel 10.22
3- Elias , escondeu-se por medo da rainha Jezabel - IReis 19.1-10
4- Jonas, escondeu-se porque o seu coração endureceu contra
a cidade de Nínive – Jonas Cap. 1.- Jonas 4.1-4
5-O rei Davi escondeu-se na caverna, com medo do rei Saul – I Sm.21.10-1-0 – I Sm.22.1-5
6- Ninguém se esconde dos olhos de Deus - Jó 34.21 - Pv.15.3 - Sl.33.13-14 - Hb. 4.13
7- Existe somente um esconderijo, onde podemos descansar - Sl.91.1
8- Deus tem um esconderijo especial para você no dia da adversidade- Sl.27.5
9- Baruque e o profeta Jeremias foram escondidos por Deus- Jr. 36.26
10-Existe na terra um povo especial que Deus procura – Sl.101.6

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

AS PROMESSAS DE DEUS NÃO PERDEM A VALIDADE

1-Ninguém pode invalidar as promessas de Deus ? Is. 14.27 – Is.34.16 – Jr.31.3-5
2-Tudo passa, mas a Palavra de Deus permanece fiel – Lc.21.33 – Is. 40.8
3-Deus avisou para Abrão que sua semente seria peregrina por 400 anos – Gn.15.13
4-Deus prometeu que a 4ª geração sairia desta terra ricos – Gn.15.14-16
5-Esta promessa não perdeu a validade -Ex. 3.21-22 – EX.11.2 - Ex.12.35-36
6- Com 99 anos, Deus disse para Abrão que ele seria pai de multidões de nações – Gn.17.1-6
7- Isaque nasceu quando Abraão tinha cem anos de idade- Gn.17.17 -Gn. 21.5
8-Deus prometeu multiplicar a descendência de Abraão como as estrelas do céu –Gn. 15.5
9-Deus cumpriu a sua promessa- Gn.46.27 – Ex. 12.37 - Dt. 1.10 – Dt. 10.22
10-O zelo de Deus para com Israel – Ex.11.7
ESBOÇOS PARA MENSAGENS

JESUS TE CHAMOU PARA UMA GRANDE OBRA

1 - Jesus te chamou para curar os enfermos e expulsar os demônios - Mt. 10.1
2 - Jesus te chamou para limpar os leprosos e ressuscitar os mortos - Mt.10.8
3 - Jesus te chamou para dar pão aos que têm fome - Mc. 6.34-44
4 - Jesus te chamou para pregar o Seu Evangelho - Mc. 16.15 – I Co. 9.16
5 - Jesus te chamou para ser Sua testemunha - At. 1:8
6 - Jesus te chamou para ser um bom soldado - 2 Tm. 2:3
7 - Jesus te chamou para padecer pelo Seu nome - At.9.15-16
8 - Jesus te chamou para dar fruto permanente - João 15.16
9 - Jesus te chamou para lançar a rede em alto mar - Lc.5.3-7
10- Jesus te chamou para ser pescador de homens - Mt. 4:19-20 – Mc.1.17-18

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

A RECOMPENSA DA OBEDIÊNCIA

01-Jesus o maior exemplo de obediência -Fp.2.5-8 -Hb.5.8-Lc.22.41-44
02-Jesus foi exaltado pelo Pai - Fp.5.9
03-Jesus teve liberdade para fazer um pedido ao Pai – João 17.4-5
04-Jesus retornou para junto do Pai -Lucas 16.19 – At. 1.9-11
05-Noé e sua família sobreviveram ao dilúvio-Gn.6.13-14- Gn.7.1-Gn.8.15-16
06-A vida dos dois espias foi preservada em Jericó – Js.2.16-24
07-Raabe e sua família não pereceram -Js. 2.12-21- Js.6.21-24
08-No final da jornada, receberemos o prêmio - I Coríntios 9:24
09-Abraão e sua descendência receberam Canaã por herança – Hb.11.8
10-Dez homens foram curados da lepra - Lucas 17.11-14

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

DECLARA-ME QUE É O QUE TENS EM CASA? II REIS 4.1-7

II Reis 4.2-3- E Eliseu lhe disse: Que te hei de eu fazer?
Declara-me que é o que tens em casa. E ela disse:
Tua serva não tem nada em casa, senão uma botija de azeite.
Então, disse ele: Vai, pede para ti vasos emprestados a
todos os teus vizinhos, vasos vazios, não poucos.

01-Você pode declarar para Jesus tudo o que tem em sua casa?
02-Você ainda tem um pouco de azeite na botija?
03-Você tem testemunhado de Jesus para os seus vizinhos?
04-Você pode contar com seus filhos na hora da aflição?
05-Seus filhos têm visto a sua botija transbordar em sua casa?
06-Que testemunho você está deixando para os seus filhos?
07-Que herança você está deixando para o seu cônjuge? Dívidas?
08-Que tipo de vizinho você tem sido? Prestativo ou indiferente?
09-O Salmo 23.1 , e o Salmo 37.25 , tem se cumprido em sua vida?
10- Sl.34: 10-Os filhos dos leões necessitam e sofrem fome,
mas aqueles que buscam ao SENHOR de nada têm falta.

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

QUE ESPÉCIE DE HOMEM DEUS PROCURA? SALMO 101.6

Sl.101.6- Os meus olhos procurarão os fiéis da terra, para que
estejam comigo; o que anda num caminho reto, esse me servirá.
DEUS PROCUROU:
01-Um homem justo para construir uma arca- Gên. 6.9,14-22
02-Um homem manso para tirar Israel do Egito- Ex.3.10 - Nm.12.3
03-O menor para substituir o rei Saul - I Sm.16.11 – 17.14
04-O menor , para livrar Israel dos midianitas- Jz.6.15
05-Uma virgem para gerar em seu ventre Jesus Cristo – Mt.1.20,23
06-Um copeiro para reconstruir os muros de Jerusalém-Ne 1.11
07-Uma menina, para falar com um leproso – II Rs.5.1-3
08-Uma mulher para comandar um exército-Jz.4.1-17
09-Uma mulher para jejuar pelo seu povo –Et.4.16
10-Uma criança, para ser profeta em Israel –Jr.1.6-7
I Co.1:27 Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo
para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste
mundo para confundir as fortes.

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

COMO OBTER VITÓRIA? PROSTRANDO-SE AOS PÉS DE JESUS.

Marcos 5.22-23 - E eis que chegou um dos principais da sinagoga,
por nome Jairo, e, vendo-o, prostrou-se aos seus pés
e rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está moribunda; rogo-te
que venhas e lhe imponhas as mãos para que sare e viva.

Prostraram-se aos pés de Jesus e receberam a vitória:
01-Jesus ressuscitou a filha de Jairo filha – Mc.5.22, 35-43
02-Jesus curou a mulher que sofria de hemorragia – Mc.5.25-34
03-Jesus expulsou o demônio da filha da cananéia – Mc.7.24-29- Mt.15.25
04-Jesus curou o leproso –Mc.1.40-42 – Lc.5.12-13
05-Um dos 10 leprosos voltou glorificando – Lc.17.15-16
06-O apóstolo Pedro prostrou-se aos pés de Jesus - Lc.5.8
07-Jesus libertou o endemoninhado gadareno – Lc.8.26-39
08-Jesus prostrou-se diante do Pai e venceu a morte –Mt.26.39 –Mc.14.35
09-Jesus perdoou a pecadora e mandou-a que fosse em paz – Lc.7.38,47-50.
10-Para ser vitorioso (a) é necessário descer à casa do oleiro – Jr. 18.1-2

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

DOS TEUS PECADOS NÃO ME LEMBRAREI MAIS

Provérbios 28:13 - O que encobre as suas transgressões nunca prosperará;
mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia.

O rei Davi confessou a Deus o seu pecado e alcançou misericórdia

01-Clamou pela misericórdia de Deus – Sl. 51.1
02-Pediu que apagasse as suas transgressões - Sl.51.1
03-Suplicou a Deus que o lavasse completamente de sua iniqüidade – Sl.51.2
04-Rogou a Deus que o purificasse do seu pecado - Sl.51.2,7
05-Confessou a Deus o seu pecado e pediu para apagar as suas iniqüidades– Sl.51.4,9
06-Pediu a Deus um coração puro, e a alegria da salvação – Sl.51.10,12
07-Quando confessamos a Deus os nossos pecados, onde eles são lançados? Mq.7.19
08-Como procedermos, após a confissão dos nossos pecados? Is.43.18 – Rm.6.4
09-Promessa de Deus, para aqueles que confessam o seu pecado- Hb.8.12 – 10.16-17- II Co.5.17
10-Resposta de Jesus para o malfeitor que reconheceu o seu pecado- Lc.23.42-43

ESBOÇOS PARA MENSAGENS

A CONSEQÜÊNCIA DA DESOBEDIÊNCIA

Romanos 5:19 Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim, pela obediência de um, muitos serão feitos justos.
Hebreus 3:18 E a quem jurou que não entrariam no seu repouso, senão aos que foram desobedientes?

01 - Adão foi lançado por Deus para fora do Jardim do Éden - Gn.3.24
02 - A mulher de Ló foi transformada numa estátua de sal - Gn.19.17, 26
03 - O alimento no deserto criou bichos e cheirava mal - Gn. 16.19-20
04 - O fogo do céu consumiu Nadabe e Abiu - Lv. 10.1-3
05 - O profeta foi morto por um leão - I Reis 13.9-26
06 - O rei Saul foi rejeitado por Deus – I Sm. 13.13-14
07 - A rainha Vasti perdeu a sua coroa para a rainha Ester - Et.1.10-12,19
08 - O profeta Jonas passou três dias e três noites no ventre da Baleia - Jn.1.1-4,17 - Mt.12.40
09 - O rei Uzias ficou leproso até a sua morte - II Cr. 26.16,21
10 - O rei Uzias foi excluído da Casa do Senhor - II Cr. 26.21

2 Crônicas 26:21 Assim ficou leproso o rei Uzias até ao dia da sua morte; e morou, por ser leproso, numa casa separada, porque foi excluído da Casa do SENHOR; e Jotão, seu filho, tinha a seu cargo a casa do rei, julgando o povo da terra.